我在問你一遍：你早上起來，第一句想和自己說的話是什麼？

我們每天都有不同的話想說，你所想說的話是積極的，還是消極的？我現在想說的，都是積極的話；但是在很久以前，我早上起來也說消極的話：「唉，又一天！」我心裏這麼慨歎。

那時我常常用這種消極的話，來迎接新的一天，所以我整個人也天天都很消極。而現在，當我起床時，我會感謝佛菩薩，更會感謝世上所有美好的一切。起床以後，我會認定這一天必定是充滿意義、充滿快樂的一天，我的每一天，都過得很積極、很愉快。

試這想想：你每天的生活程式，又是怎麼樣的？

從前有一位終生都沒有結婚的女子，在她那個時代，女性都不出外工作，所以她只能依靠父兄、看人臉色過日子。她的日子當然很不好過，可是她居然生活的很不錯。當她年輕時，情郎突然病死，這個噩耗都沒有能把她擊倒；她愉快地活到八十五歲，安然去世。  

她的侄女在她遺留下來的記事簿中，發現她給她自己定下生活的守則，規定自己每天必須做五件事，所以她才能一生都愉快平和。她那五件必做的事是：

一、做對別人有益的事。

二、做對自己有益的事。

三、做不想做而應該做的事。

四、鍛鍊體力。

五、鍛鍊心智。

她的日記，詳細記下了他如何實行那五件必做的事——她天天都照料別人，也為自己刺繡縫紉，更把全家整理的妥妥當當，在步行去鄰村，並且每天讀有益的書籍。原來，她是以這種方法在和黑暗作戰。她在日記簿上寫著：

「我自己採取主動，逃出『自我的牢籠』。」

「在生根的地方，成長茁壯。」這位女士本來很可能鬱鬱以終，但她應付生活，應付得極好，所以才能不被黑暗所吞噬。她得時代雖然古老，但她的方法，她的毅力、她的積極，仍是我們現代人的好榜樣。

我們人人都不是活得很稱心如意的，但是如果能積極奮鬥，讓每天都過得很有意義、很愉快，我們就得到了愉快的生命、愉快的一生，甚至來生。

我知道自己從前為什麼會在每天的清早便充滿消極的意念，也知道所有不快樂的人都一樣，是因為：心中有著難題。這個難題一天不解決，人就一天不開心。

以我現在的專業知識來說，拖延難題的解決是一件最最浪費生命的事；它能使人在工作的時候不專心工作，在閒暇的時候精神恍惚。

對付的辦法是：立即著手解決你的難題。能立刻全部解決最好，不能的話，也要逐步開始解決。解決得了多少就多少，你一旦逐步在解決問題，你的心頭負擔便逐步減輕；人已經上路，便能不再為前途憂慮。

很多人也為每天的事情太忙，而不開心。他們清晨醒來，眼睛還沒有張開，就發覺裏裏外外、大大小小，不知多少事情正在等著他們去做，因此感到煩不勝煩、心灰意懶，以致充滿消極不愉快的想法。

其實，他們可以先在前夜就安排好，把必要做的事寫在一張紙上，把可以不做的事剔除，騰出時間娛樂休息。那麼，他們就不會感到壓迫，反而會為安排得好而有成就感，心中自然愉快；早上睜開眼睛就不會煩躁了。

至於為金錢問題所煩惱，以致影響心情的話，那只要開源節流，多賺、少用、不亂買東西。問題實在不難解決。

失戀嗎？想穿了，其實根本不用悲哀。人與人為合不來而分開，這是十分合理的結果，難道合不來的一定要勉強在一起？這不是最歪曲、最荒謬的做法嗎？人不會希望自己的身上生一個大瘡而不去醫治它，不合適的男女、痛苦的愛情，比身上生大瘡還可怕，怎麼不去之為快呢？

「十步之內，必有芳草」，合適的人就在你旁邊，等你去發現，你要欣然迎接每一天，有情人正在人叢之中，你可以起身尋找，他們正等著你開始行動呢！

身體上有病痛的人，夜晚不能睡好，天亮後有這裏痛、那裏難受，當然會感到消極；對新的一天充滿不好的感覺。其實，生病只是一種暫時性的生理現象，並不是永久的，用不著悲觀；能夠逆來順受，保持樂觀的心情，不單使疾病容易痊癒，也是家中親人好過很多。

我只有在小時候頭痛發燒時感覺到仿佛末日將臨；長大以後，知道發燒是身體正在和疾病作戰的表示，痛感是要引起你注意的一種訊息，所以能夠泰然處之，有時更認定「小病是富」，在床上什麼事都不用做地休息著，畢竟也是很難得的機會，一點都不必消極。而且，疾病不再加重，就是在減輕了；好好去感覺這種減輕了的滋味，又怎麼不叫人心存感激呢？

每天早上睜開眼睛，計畫這一天可以做些什麼善事，然後一樁樁去實行，可以改善自己的心情。

你痛苦嗎？想想比你更痛苦的人，他們很多都在戰亂的環境裏，隨時都有早殺戮的可能，生活在恐怖之中，每分鐘都不的安寧；有的在天災人禍的地方，瀕臨餓死的邊緣，想得到一餐最粗劣的食物塞飽肚子都不可能；有的則因貧病而皮骨連立，奄奄一息……。

你還不能滿足嗎？還想天上掉下幸福嗎？吃飽穿好不去奮鬥，猥瑣地自怨自艾，會得到貴人相助嗎？

「我喜歡練習新的技能。」

如果小孩子在學走路的過程中跌倒了便不肯再學走路，那麼他將永遠都不會走路，永遠都不會知道走路其實很容易。

我們每個人都像小孩子在學走路一樣，我們所開始學習的，也都需要經過很多的練習才會成功。首先，我們要有很大的注意力和集中力，在所有過程中，不可以覺得它很困難；一定要把所學的看成是一件新奇有趣的事，小心的去學習它。學習的過程都是一樣的，不論你學駕車、學打字、學打球，或者學習新的積極思想，都會在開始學習的時候遇到很多的困難。但是如果我們繼續做下去，克服了困難，我們便會覺得很容易，再沒有一點困難了，你不妨時時提醒自己：「我在盡我的全力。」

當我們開始學做任何一樣新的事物的時候，我們當然是很膽怯的，因為沒經驗，我們也不知道是否能夠把它做得好。

支持自己，很有信心地繼續做下去；即使我們的開頭並不出色，以後一定也會很成功。

我記得我的第一次演講，當我演講完畢，從講臺上走下來的時候，我不想別的，只暗暗支持自己、安慰自己說：「講得還不錯啊！這是第一次演講呢，如果再講幾次，一定會講得更好。」

我支持自己，卻不自滿；因此可以有所改進，以後的成績，當然會更好。事實如此，在我第二次演講時，我已經熟練了很多，也進步了很多，更完全沒有一點怯場。

我也曾經買過一部電腦，學習使用電腦。電腦這種東西真是神奇，要學習使用它，起初並不是沒有困難，但當我繼續不斷地學習以後，一旦學會，它就真的那麼有用，簡直就和變魔術差不多，十分有趣。但是，要是我沒好好地學，錯誤地應用它，那它便一無是處，完全不是那麼回事了。

在學習的過程中，我也曾經覺得沮喪、失去耐心，但是看到電腦靜靜地坐在臺上，等待我去尋出它的用法，我就立刻精神百倍，重新對它發生興趣，最後終於完全把它弄通、把它學會，使它成了我的一大助手。

我想，每一個學佛的人，大都有一個共同的經驗；那就是在初開始時，人人都覺得學佛很難，不容易做到佛陀所指示的一切，非但不容易，甚至不可能。但是，當人們繼續學下去以後，不可能的，變成有可能了；不容易的，也變成容易了。

我的生活程式

我每天的生活程序是這樣的：早上醒來，在眼睛還沒有張開的時候，我就在心底感謝佛和所有我想到的人，以及一切。然後，我去洗澡。洗完澡，我會花上半小時的時間，用來靜坐和誦經。跟著，我做大約十五分鐘的運動，然後吃早餐：早餐包括水果或果汁，還有不帶咖啡因的百草茶。

我真的很感謝我有足夠的食物。我感謝種植和製造食物的農人、商人，以及對我的生活有所幫助的人。

午餐之前，我會去照照鏡子，看看自己是否容光煥發？假使無病無痛，精神健旺，我就心滿意足，覺得這一天實在很愉快；我能知道一切，能做我想做的事，積聚出一些成績，這一切都那麼完美。

我的午餐通常都是最普通，不用多費心思去烹調的食物。下午工作完回家，我會放鬆全身肌肉，靜聽一些合我心意的錄音帶。

晚餐也不過是一些穀類食物和蔬菜，偶爾我也會吃一些別的。我知道我的身體只適宜簡單的食物。我很喜歡和別人一起晚餐，和別人一起飯後談天、交換心得。

星期天或休息，我有時間閱讀和溫習，總是興趣盎然。人要學的東西太多，無窮無盡。在我得到特別的啟發時，我會用筆把它記在筆記簿裏，就像把珍貴的物品放入保險箱裏那樣，確保不會遺失。

我睡覺之前，會在靜坐十五分鐘，念佛半個小時，並回想一下這一整天的生活經驗，然後告訴自己：放平整個肢體躺下休息是舒適無比的享受。我不再把思想帶上床，因為我的腦子像肢體一樣，也需要休息。

我常常一覺睡到天亮，在天亮時起床，快樂地迎接新的一天。

我的生活程式就是這樣有秩序，好像不是一般人所能做到的。但是我天天這麼做，適應著我的新思想，它就像刷牙洗臉那樣簡單、容易處理，可以做得非常自然。我想，如果我有家人，需要和家人一起住，我也同樣可以實行我以上所行得生活程式，甚至還會更熱鬧、更有趣味、更得益。

我覺得早上和晚間得兩次靜坐，是人人都不可缺少的，因為靜坐能使我們感覺平和，得到身心的平衡，更使人充滿積極的幹勁。即使實在太忙，而沒有時間靜坐，也要設法抽空，至少每天做一次。靜坐給予我們心靈撫慰鍛鍊，還能增加智慧，使我們和佛更加接近。

一個人開始學靜坐，只要坐五分鐘的時間。你靜靜地坐著，觀察你的呼吸，讓所有的思想離去。如果有思想出現，不要去理會它們，它們自然會消失。

我們的心意習慣了思維，所以開始靜坐時會有思想出現：不用去消滅它，只要讓它自自然然的經過，便可以了。現在全世界各地，都有很多地方可以學習靜坐，也有靜坐的書籍可以購買。開始時不論有什麼困難都不成問題，只要習慣了，便會摸索出最理想的靜坐方法。

我通常都靜靜地坐著，先想自己：「我有什麼需要知道的？」然後便不再思索。而答案常常會在靜坐結束後，自己出現。或者也會遲些時，都未可知。我相信，我自己的潛意識已經在醞釀正確的答案。靜坐是自己和潛意識，以及自己和佛之間最好的交通方法。

一般靜坐法是靜靜的坐著，默數自己的一呼一吸。當你吸氣的時候數一，呼氣的時候數二，這樣繼續數到十，然後再回到一，再從一數起。如果你發覺自己有很多思想出現，擾亂了你所有的數目，你便從一再數把雜念擋開。

也有時你發覺在數到第十以後，還在不自覺的繼續數十一、十二……那你可以立刻把它停止，再從一數起便可。

名聞全世界的英國首相邱吉爾，小時候是一個非常愚鈍的小孩，他曾經作過自述說：「大體而論，學校生活相當使我沮喪。所有和我年紀相若的人，似乎在遊戲或功課，他們都遠比我強。每種競賽一開始就完全落後，那種滋味可真不好受。」

他年滿十二歲，由於考試成績不佳，被編入哈樂公學最低年級的基礎班，其後將近一年，他始終停留在那不體面的境地。聰明的學生都兼讀希臘文拉丁文，他卻不能。

他的那一班被學校認為是「放牛班」，只配讀本國語言——英文。而他又是班上最魯鈍的學生，僅讀英文也要比別人多花三倍的時間，才讀完三年級，而且，他始終沒有能在哈樂公學初中畢業。

請想想，假使那是的邱吉爾頹喪自責，不讚賞自己，又哪裡會又後來的成就？我們人人都和邱吉爾一樣具有潛能，只要運用得當，都可以成為偉大的人物。所以一定要告訴自己，以及相信自己。

我們每一個人都是不同的，各人皆又獨特性格，這是每一個人寶貴的地方。自然界永遠沒有重複，每一滴雨水，和另外的雨水都不同；每一片雪花，與其他的雪花都不同；每一朵花，和另外的花朵都不同；我們每個人的指紋，和別人的指紋也都不同。我們不一定要跟隨其他人一樣的去行事，也不可以用一個標準衡量所有的人。

我們甚至不需要和別人競爭、和別人相比，更不需要變成像他人一樣，那只會傷害我們特有的精神。我們來到這個世界上，就是要來表現自己的獨特性格。

我在沒有學會讚賞自己之前，也不知道究竟自己能做些什麼；直到我學會了讚賞和喜愛自己以後，我才覺得自己的獨特性格，是多麼的有意義，可以儘量的發揮。

我和心理學家詹姆斯同樣相信：「你的信仰，會有助於創造事實。」這種說法，和佛家的說法也很相同；命運操在我們自己手裏，連註定要生死輪迴，也可以修行頓悟，得到涅磐解脫。

人有時候的確會有失敗感，但跌倒了可以站起來再走。失敗，其實也不是百分之百的壞事，人之所以失敗，大都因為做了他能力所不及的事，而這也正是人應該去嘗試的事。

常言道：失敗是成功之母。從失敗中吸取道經驗教訓，就不會再失敗，非但不會再失敗，還會帶來成功。

南非人有一句諺語：「凡百禍患，皆是福根。」佛家說：「煩惱即菩提（智慧）。」一個沒有經過憂患的人，決不會是一個有成就的人。問題來時，面對它、應付它，舊的辦法行不通，找新的辦法。新的辦法自己想不出，去請教朋友、請教父母、請教專家，三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮。再不，就請試試「靜坐」的神奇力量，它能由「定」發「慧」，而想出解決問題的方法。

人若沒有去舊立新的精神，又哪裡會有轉敗為勝的喜悅？脫胎換骨的痛苦，值得咬緊牙根忍受，何況那種痛苦決不長久，當你堅定不移時，四面的助力都會開始向你伸手。

一粒小小的番茄種子是不能輕視的，你只要著手把它種入泥土，給它適當的空氣、陽光、水和肥料，它就可以由一小點透出土壤的芽，變成枝和葉；若是你還懂得怎樣疏枝、怎樣摘頂，它更會再短短幾個月的日子裏，為你結出數十甚至上百粒番茄，讓你看到你的成績，得到收穫。而且，你的快樂從它發芽那一天便開始，以後的工作，也都在快樂中進行。只有在把它移植入土壤之時，你才猶豫不定，患得患失；惟恐移植之後，番茄就此夭折。若是在這塊你想種植番茄的泥土上，已經種別的東西，而且必須先把它們拔除時，你可能更會不敢動手。

凡事開頭難。但是，沒有開始，哪有收穫？所以，請把你的消極信念都打消，像拔除泥土上的野草、除去泥土中的石塊一樣。請你不要再說：

「我的生命一團糟。」

「我應該去整容。」

「沒有人愛我。」

「我沒有一個好住處。」

「我恨我的工作。」

「我不知道該怎樣運用我的生命。」

「我整天沒閒著，但做事卻不夠多。」

「我不及別人好。」

你可以把上述的消極思想變成積極，你可以這樣想：

「我要消除我不快樂的消極思想。」

「我有一個正常的身體，面貌也不醜。」

「我到處都經歷到愛。」

「有住的地方已夠好。」

「我有機會得到一份更滿意的工作。」

「我會把生命運用妥當。」

「我欣賞我所做的一切。」

「我喜愛和讚賞自己。」

一粒乾癟的番茄種子，可以變成數十百粒又紅又大又美味的番茄來，何況我們堂堂一個人？「大難不死，必有後福」，大難都不需怕，何況一時有困難？「天助自助者」，假使你自己肯發奮，奇跡說不定明天就會出現，你可以今天便抱有這種信心。

你今天埋頭苦幹，今晚便會有收穫；壞運氣結束以後，好運氣必然開始。舊的、過去的，已經影響過我們的生命，我們可以使它不再發生作用；我們可以善用「當下」，創造出一個嶄新的生命。

要細思想、實踐佛法。佛理是最完美的人生哲學，我們可以在精神上、行動上依靠它。同時，我們要和有益於我們的朋友往來，更要吃對自己有益的食物、喝對自己有益的飲品，最好是吃素，絕不飲酒。

一種適合自己的運動，同樣是我們所需要的；運動使我們的肌肉和骨骼強壯、血流通暢，還能強健心臟，和促進抵抗疾病的能力。游泳、打太極拳、練瑜伽、步行等等都可以選擇來做。

靜坐能夠把我們的心意安定下來，培養我們內在的智慧，所以人人都應該練習靜坐。我也天天練習靜坐。當我閉上雙眼，我便向自己說：「有什麼是我現在需要知道的？」我這樣問完以後，便靜靜的坐著等待答案；如果答案立刻出現了，那當然最好不過，如果答案沒有立刻出現，那也沒有問題，它自然會在幾天以後出現。

我們還可以練習更深奧些的靜坐技巧，也可以念佛，更可以到佛寺去參訪，這些都有益於我們的身心。我們一定要積極地達到精神、心理和身體三方面的平衡，不能疏忽其中一項，疏忽任何一項，我們便不能平衡、不能真正的受益了。

把往事封藏起來，不要去觸動它

告訴自己，你做得到。事實上，人人都可以做到，只要不縱容自己向牛角尖鑽進去，你可以完全不觸動那些已被你封藏起來的陳年舊事。

平常無事，我們可以想像自己是一個五、六歲大的小孩，你見到這個小孩，深深地望著這個小孩的雙眼，他很像正嚮往著某一件事；你再繼續深深地望，會發覺這小孩唯一向你要求的，就是愛護他。你想像自己伸出雙臂，去擁抱這個小孩，用帶著愛的柔和雙臂，好好的抱著他，告訴他你非常的愛他、欣賞他；告訴他他可以在學習的時候犯些錯誤，都沒有關係；告訴他無論發生什麼事，你都會在他的身邊。

跟著，想像這個小孩在縮小，縮小到可以用你的心來容納他那麼小，可以把他放在你的心中。你每次向自己的心一望，便可以見到這個小孩的小面孔正望著你。你要不停的愛護他，給他無限的愛。

然後，你又想像你的母親，她好像很恐懼，因為她需要愛，又不知道從那裏可以找到愛。你立刻伸出雙臂擁抱你的母親，告訴她你愛她，很關懷她；告訴她，她可以依靠你，你會不停的愛她和照顧她。當你見到你母親開始平靜下來，不再恐懼的時候，你把她也縮小，縮小到可以容納在你的心中那麼小。把你的母親也放進你的心中，和你小小的自己在一起。讓兩個小人，互相愛護。

跟著，想想你的父親，他好像非常傷心、非常害怕，很希望人家去愛他。想像他在不停的歎息、非常彷徨。你現在已經懂得怎樣愛護害怕的人，所以你很自然，很容易的伸出雙臂，把父親抱著，讓他感覺到你對他的愛意，讓他知道如果他有任何問題困難，你都會在他的身邊照顧他。

當你的父親不再憂愁、已經開始快樂起來的時候，你把他也縮小，小到可以容納在你心中那麼小。你把小小的他也放進心中，和小小的母親、小小的自己，三個同在一起，讓他們互相愛護，而你也同時對他們三個，付出無限的愛。

假使你已經有配偶、有兒女，你也要以同樣的方法，讓小小的他們和大家一起放在你的心裏。你是樹，父母是你的跟，配偶兒女是你的枝葉花果，你們都需要愛的沃土，愛的陽光、雨露……。

愛的力量很大，它在你的心中發亮，使你充滿和平、充滿歡樂。愛的力量能轉變你的思想，消除你的壞習慣。

建立新的一切

我不要肥胖

我不要貧窮

我不要年老

我不要住在這裏

我不要這段戀愛

我不要像我的父母

我不要停滯在這份工作上

我不要我現在的頭髮、鼻子、身體

我不要孤獨

我不要傷心

我不要生病

以上的句子是我們習慣用的，我們以為只要對抗消極的東西，就可以得到積極的效果，其實這完全錯誤。我們時時都會埋怨自己，可是埋怨並不能改變我們，並不能給我們帶來快樂和積極。相反的，如果我們花太多時間去對抗消極，便會鑽進消極的旋渦裏，永遠也不能走到積極的岸上；不單如此，而且還會製造出更多的消極，把自己完全困在其中。

我不算太胖。

我有足夠的金錢。

我永遠都感覺年輕。

我現在就搬到另一個地方去住。

我有一個很快樂的戀愛關係。

我就是我自己，不是我的父母。

我喜歡我的頭髮、鼻子、和身體。

我充滿愛意。我很快樂自由。

我的身體很健康。

我們要學習在積極的一面許下心願。我們平常都習慣了說消極的話，例如：「我恨我的工作。」這一句話，雖然說的是事實，可是它並不會幫助我們進步，因為它是消極的。真正積極的說法應該上：「我想我不久就可以得到一個很好的新工作。」如果你這樣說，你的心境便會開朗，真正有可能會找到一份很適合的新工作。

我們應該不停的許下積極的心願，不可以再像以前那樣，習慣於講消極的話。假使我們一時還沒有能轉變過來，我們就從「當下」開始。總之，我們不再讓消極的一面，操縱我們。

當我們許願的時候，不要說「我希望」或「我要」，而要說「我可以」。因為，「希望」或「要」，都不及「我可以」來得有力量、充滿信心。「希望」常常很渺茫，所要的也可能常常得不到，只有「可以」做到的，準能做到。

我們尤其要讚賞自己，甚至可以在心裏常常告訴自己：「我讚賞我自己」，次數越多越好。每當發覺自己快要鑽向消極思想的時候，更要多提醒自己，告訴自己：「我讚賞我自己」，這樣你就能在積極方面，發揮你自己的淺能了。我們都並不知道我們隱藏著多少潛能，怎麼就隨便自暴自棄呢？

佛說：「苦海無邊，回頭是岸。」這「回頭」指的就是不要執著、要改變。相反的，若是不改變，就只有永遠沉淪在苦海之中。

是的，我們很可能自己失足墜海，也很可能被人推跌墜海；墜海本來都不是我們的錯，但是，我們如果不設法從海中回到岸上，分明有人想救你你也不聽，那就是你的不是了。

人人生命中都有怨恨，但是，怨恨要一個一個的化解，讓它消失於無形；千萬不能一個一個的堆積起來，而埋葬自己於「怨恨堆」中，憤懣一世。

我們要清理我們的思想渣滓，使它不再停留在我們心意中，使我們不快樂。想明白些吧！它其實只是一個垃圾，已經再不能發揮力量來傷害我們，我們又何必所把那枝曾經由別人拿來打過我們應該一腳把它踢走，拋得遠遠的，永遠忘記它才對。

先哲說過：「一切的回憶都有毒，不論這回憶是痛苦還是甜蜜」。人可以「記憶」，而不必「回憶」。如果我們能放開對過去的回憶，我們就生活在「當下」，可以享受生命，開創美好的將來。

請用一張紙，把所有纏擾你的往事，都記下來。寫完以後，不妨問問自己，你有沒有沒有決心把這些往事淡忘？究竟要怎麼樣，你才能夠超越它們？你認為你應該永遠受它們的支配嗎？你不能多做些有益的事情，來趕走這些有毒的回憶嗎？為什麼別人可以把不愉快的往事淡忘，而你竟不能？

我們自己做了錯事，失敗了，不需要自責。可以彌補的，設法去彌補；無法彌補的，不妨拋開一切，再也不要去觸動它。

你可以在佛前表明心意，說你已經知錯，以後決不再犯。只要你真心真意，真正超越錯誤，一切眾生都會聽你懺悔，原諒你、幫助你再成長起來。

寬恕別人同樣重要

有人傷害我們，他一定會內疚、悔恨，決不可再思報復。切記：冤冤相報，永無了時。何況報復只有更加深傷痕的痛苦，遠不如以大慈大悲的心腸赦免別人。

中國聖賢說過：「己所不欲，勿施於人。」假使我們自己對人犯了錯誤，我們自然希望對方原諒我們，不要向我們施出報復的行為。既然自己不想受到報復。那當然就不可以報復別人。能這樣做，你的行為無異菩薩，自然得到眾生的讚歎；你的身體，也因此善念而發出一種愉悅之光，常能招感吉祥、如意的因緣。

你不單是佛的好弟子，你自己有一天也能成佛。

「放下屠刀，立地成佛」，這句話你是知道的，你不原諒人，要想報復，等於手握屠刀。心存惡念會令你身體放出邪惡之光，這種光最能招惹邪惡力量，使你做出邪惡行為，一定要避免才是。

「貪、嗔、癡」，使佛說的「三毒」。種種不好的事情，都由這「三毒」發展而成，你仔細想一想，就會證實佛說的一點都不錯。生意失敗、損失金錢，往往由貪欲而來；作錯選擇、找錯物件、交錯朋友、做錯事情，往往由愚癡而來；破壞、犯罪，往往由嗔恨而來。人的所有過錯，都離不了貪、嗔、癡三種原因。

這三種毒，犯一次就要吃一次虧。不原諒別人，犯的正是嗔毒；這種毒，在刺傷別人以後，往往要反過來刺傷自己。

我們每一個走在修行道路上的人，都知道寬恕別人的重要。在我們還沒有能做到完全寬恕別人的時候，不妨先作一種思維；這種思維，能夠幫助我們把報復心清除。

首先，閉上你的雙眼，然後想想那個最令人難以寬恕的紉你想把他怎樣？要怎樣才會使你寬恕他？你是不是要他受苦，你才能寬恕他？如果是，你可以想像他正在受苦，受種種的苦；想像完了以後，你不禁會對他產生出憐憫心，會寬宏大量的饒恕他，不再想報復，不想真使他這樣受苦。

做這種思維，只能偶然一次，不可以每天都做。你做完這種思維以後，就應該從此寬恕這個人，永遠消除報復心。

寬恕

有一些人，很難做到完全寬恕別人，他也許能寬恕人一會兒，過後，他又想起別人的不是，再也不寬恕了。假使這樣，就可以試試念幾遍「解冤經」。

「解冤經」的經文很簡單，但力量卻相當大。仿佛能把人所失去的寬厚和智慧都召回來。

經文是：

「金叱金叱真金叱，我今為汝解金叱，永不為汝結金叱。唵！強中強，吉中吉，波羅會上有殊利，一切冤家離吾身，摩訶般若波羅蜜。」

重複這樣多念幾遍，一直念到你心無掛礙，氣定神閑。

它非常靈驗，非常有用。你可以一面做別的事，一面念它，不必一定要坐定才念。它會幫你驅走那些折磨它的回憶，驅得遠遠得，不再擾亂你的心情。

你是強中之強，吉中之吉，你決不再受那些影子的傷害。

相信你會愈念它愈有力量，仿佛無人能推倒的一座泰山。

念的時候要出小小聲，讓自己聽得到，而且念得愈快魚好，就像你正在快速放送出很多道金光，所有陰影都望風披靡。

也有一些人，不懂得怎樣寬恕自己。總是念念不忘：某件事做錯，引來很壞的後果；某件事對不起別人，使人家受了傷害……。遇到這樣的情形，第一，是要永遠能為自己辯護——你既然慷慨地對別人，也應該慷慨地對自己。

過失，是行為的結果，不是行為的動機；世界上沒有人存心想害自己、存心想害別人。有一個十七歲的青年，在他學習駕車的時候，把一個穿越他車前的小男孩撞死了。以後，他就一直耿耿於懷，很是內疚。事實上，他根本不是存心要害死那個小男孩的，他只是在學駕車途中，那個小男孩忽然穿過馬路，令他一時無法閃避，才出了事。這完全不是學車青年的不是，這個學車青年又何必自己加罪上身？他應該為自己辯護，告訴別人，也告訴自己，這的的確確不是他的錯。當然，震驚是一定會有的，伸心內疚卻大可不必。

「人定勝天」，從古以來就有這句箴言。這句箴言告訴我們：一切主權，都操在我們自己手裏，即使我們註定要受苦，也可以用行善來改變我們的生命。小小的一些壞習慣，改掉它就算了，難道任它害自己一世那麼長嗎？「禍福無門，惟人自召」，你是想召禍還是召福？就悉聽尊便了。

不過，改變雖不是不可能，卻也並不是太容易。因為人所有的壞習慣，不單是現世所養成，甚至還有前世的積習；所以我們除了決定改變以外，著實要準備多做一些功夫。

毅力第一，堅持到底是必須的。吸毒之人，誰沒有戒過毒？但他們沒有堅持到底，所以才不成功。只有堅持到底，戒毒不會不成功。

想像你有一個小孩，你一向讓他幾時上床睡覺都可以，但你現在忽然改變了主意，要他每天晚上一到八時，就一定要睡覺。在這個命令之下，你想這個小孩在第一晚八時的時候會怎樣？他可能會對這規定反叛，甚至會哭喊吵鬧，是不是？假如你心腸一軟，主意不定，寬免他這一次，那你的小孩以後便會再用哭吵來控制你，永遠不服從你的規則。

相反的，如果你鎮定地對孩子表示，這個規則是為他好，他一定要遵守，那麼，這小孩的反叛，便會越來越少。當他準時上床兩三天以後，他就會很習慣，從此改變了他的起居作息。

我們的心意也像這小孩一樣，如果你想去改變它，開始時它當然想反叛、不希望被重新訓練。記著，有控制力的是你，如果你集中而堅決，不被那種心意所動搖，那麼，不久的將來，你就會如願形成一套新的思想行為。

你若是能夠認識——你並不是你思想的受害者，而是你心意的主人，那你便將會覺得很快樂，很快樂。

練習鬆弛

請你一面體會我所說的話，一面作一個深呼吸練習鬆弛。

首先，深深的吸入一口氣，然後呼氣，在呼氣的時候，你要儘量放鬆、放慢，不留絲毫緊張，好像非常悠閒。讓你的頭頂、額頭、面部肌肉等，都完全放鬆（就是在平時，你的頭也並不需要緊張，尤其是在你閱讀的時候。相反的，如果你的頭部鬆弛，你會覺得閱讀很舒適，很容易）。

跟著，把你的舌、喉和肩都放鬆，你的手臂、手，也要放鬆。即使你手握書本，也並不需要著意用力。接著把你的背部、胃部、腹部……一處一處的放鬆。讓你的深呼吸帶給自己十分輕安的感覺。

最後，是放鬆你的雙腿、雙足。這樣做後，你的身體全部都放鬆了，和先前還未放鬆以前，有了很大的分別。

你現在會明白，原來自己的身體一向都那麼緊張。是你把自己的身體繃得那麼緊張，這表示你把你的心意也同樣地繃得非常緊張。當你完全放鬆了以後，你可以告訴自己：「我現在已經不再緊張了。我已經讓緊張離去，讓所有得恐懼心也離去；我可以不再怨恨、不再惴惴不安、不再傷感，所有那些令我不快樂得感覺，我都在放鬆中讓它們遠遠的離開了我。我現在很輕安，我對自己的生命和周圍的環境，都覺得很好、很安全。」

請把這種練習，每天都重複的做上兩三次。多多去享受那種鬆弛後輕鬆愉快的感覺。假如你有困擾的思想出現，隨時可以再做這種練習，把困擾趕走，是你永沐於輕安愉悅之中。

每一次放鬆，時間大約以十五分鐘左右最為適宜。

當你做這種練習的時候，可以靠在一張椅子上，舒適地坐著進行。當全部肌肉由上至下都放鬆了以後，你可以想像自己是在一個海灘上，陽光和煦，清風徐來，海浪由遠至近來到你的身前，穿過你的身體繼續前去，你不必回避它，它遠遠的來，又去得遠遠。那海浪和你緩慢得深呼吸，節奏協調，令你塵念全消，仿佛正在佛得慈光庇護之中。

不論什麼人，做這種鬆弛練習，都對身體有益，可以未病防範，有病治病。

適當的發洩

人在平時能夠得到放鬆，在情緒不好時，能夠得到疏導，那就對生命非常有幫助。有時候，適當的發洩，也大有裨益。我有過一次經驗，是在多年以前。

有一次，我的雙肩突然產生疼痛，接連痛了兩天。起先我以為它自己會好，不去理它，但幾天了，疼痛依然。最後，我只得坐起問自己：「究竟是什麼不妥？怎麼會老是這麼痛？」我的感覺像火燒一樣，那種滋味令我難受得很，我想我的疼痛，一定是由怨恨引起的。

我一時無法了解我自己，不知道自己的怨恨從何處產生？於是，我便將床上的兩個大枕頭，拿來出氣——用力的槌打那兩個大枕頭。當我槌打了十多下的時候，我忽然明白了我為什麼會有怨恨。我只有繼續的、更大力的不斷槌打那對打枕頭。

當我打完以後，我感覺自己舒服多了，跟著，我的雙肩居然沒有再痛了。

很多人不知道宣洩，只會鬱悶，那對由心情鬧出來的病痛，絲毫沒有幫助。很多人都為了以往發生的事，到目前都不快樂。他們不快樂的原因，是因為在過去沒有做某一件事，或做錯了某一件事；也有因為以往曾擁有過東西，現在失去了，所以很不快樂；他們有的曾經在一次戀愛中被傷害過，直到以後仍舊不願接受愛情；他們以往遇到不愉快的事，就認定這些不愉快的事還會捲土重來。

有一些人，因為過去受人欺騙，所以到今天仍舊害怕和人交往，更沒有能夠寬恕以前欺騙過他們的人。

還有一些人，只為了年輕時候曾經經受到同學的排斥和奚落，到後來都一直為這種事傷心。

更有不幸已經離婚的人，對生命永遠感到殘缺。

也有因為第一次戀愛失敗，所以再不肯重入情關。

還有一些人，曾經偷了一些東西，到後來，雖然沒有重犯，也一直在懲罰自己。

他們不知道，抓住以往所發生的事情不放，知會令他們更傷痛。過去的已經過去，誰也不能再改變它。如果我們執著「過去」，不肯釋懷，那麼我們的思想便離開了「當下」，不再能集中精神，改變生命。

佛說：「苦海無邊，回頭是岸。」這「回頭」指的就是不要執著、要改變。相反的，若是不改變，就只有永遠沉淪在苦海之中。

成功既不是原地踏步就能達到，也不是剛一起步，就垂手可得。道路常常並非寬坦的，既然立志要改善自己的經濟，接連損失兩次金錢算什麼？失敗是成功之母，推斷出兩次損失的原因，以後就不會重蹈覆轍；轉虧為盈的機會，大大增加。再繼續努力下去，經濟繁榮的目的就一定達到了。

和女朋友吵架嗎？沒問題。吵架其實也能幫助認識對方，並不是什麼壞事，更不是愛情的致命傷；如果能夠在一場大吵以後，解開了問題的癥結，對於雙方的關係就會更進一步，這只在於雙方是否真又誠意，雙方的溝通，發不發生問題而已。如果既有誠意，又能溝通，那麼愛情的花一定盛開。

男女之間是如此，朋友之間也是如此。吵架和戒煙，相信毫無關連，只要朋友真摯，吵翻了還是會重修舊好的，甚至比沒吵架以前，更認識到這段友誼的可貴。

至於忽然失業和接連兩次重傷風，問題想也都與改變自己無關。人家裁員，是因為有不得不裁員的理由，重傷風更完全是自己抵抗力弱和感染病毒的關係，那些都只是時間的巧合而已。

總之，改變是需要的。人的周遭時時都在改變，人的機能也刻刻都在改變，你執著現狀，想絲毫不變，如何可能？人要是不去適應生命，生命就會低落，沉淪到底。

其實，我們人人都在改變，沒一個不在改變，所有存活的人，都在努力改變中。不過，有些人是稍覺不對就改變，有些人要等到大事不好才改變罷了。

一部機器需要加油時便立刻為它加油，自然比機器用壞了要拆開修理省力得多。人在使用機器時，能及時加油保養最好；用壞了再修理，多花時間，多花精力金錢，才可以重新使用；但如果聽其自然，完全不加理會，那機器就只會變成一堆廢銅爛鐵，對你一無用處了。

想想機器、想想自己，你曾為機器加油嗎？你曾為機器修理嗎？你曾為自己去惡存善、求取改進嗎？當你「確定」了需要改變時，第一件所要做得事，就是去「實行」改變。

當然，不對鏡子也可以，你可以自己在心裏這樣告訴自己，一遍、兩遍、無數遍。你既有了改變的意識，用上面的方法能喚起你的潛意識。潛意識的力量比意識高出幾倍，兩種意識一起合作，就能把你的智慧統統回復了。

我們並不需要知道實行改變的具體方法，只要誠心肯去改變，願心堅強，我們的潛意識將會感召改變的「因緣」，讓我們隨緣而改變。

我們的一思一想、一言一行，都能與外界感應，發生影響。而我們自己最大的力量，是在「當下」。我們現在的思想行為，可以斷定我們的將來；所以大家不要害怕改變，要勇猛精進，革除一切壞習慣。

你的心意是一樣工具

人在精神方面，不止只有一樣心意那麼簡單，心意以外，還有很多未發掘出來的智慧和力量。

你可能認為你的心意操縱你的一切活動，我們一向以為如此，也習慣於讓自己的心意這樣想；只是這樣一來，你的心意就自然認為它大到不得了，它要怎樣你都不能不聽從。其實，你可以駕馭自己的心意，重新訓練它。心意如果被真誠地訓練了，它可以成為聽從你的一樣有用工具。

你的心意成為你的工具以後，你要怎樣使用它都可以，你現在使用的心意只是個習慣性的心意，而習慣是可以改變的。我們一定要肯去改變心意，明白心意可以被重新訓練，使它成為積極的工具。

暫時把你的思想意念停頓，只真誠的想一想這個概念：「我的心意能成為我的工具，我怎樣去使用它都可以。」

你決定了新的思想，在你的將來便會實現一切；如果你堅決認定自己不能改變壞習慣，那麼這也就成了你的事實。所以，我們不妨明智的使用心意這個工具，清晰地告訴自己：「我覺得我可以改變，而且改變越來越容易。」這並不是什麼胡思亂想，事實的確使如此。

有位長期患失眠症的人告訴我，她長期以來一直都放任自己上床以後，就把白天所經歷的事，在枕上反覆思想；如果有人刺激過她，她就更要一遍兩遍的重溫當時的情景，思前想後、痛定思痛、無休無止。所以她半夜睡不著事常事，一夜都不合眼也不稀奇。她以為她不得不如此，因為思想和睡眠都不受她的指揮。

後來，她聽從了我的勸告，控制心意，她一上床便告訴自己：「要想的明天再想。」「我的腦子現在休息。」每次思潮湧來時，她都一下把它推了開去。

這辦法對她發生了效用，她的失眠症痊癒了。她很興奮地告訴我說：「原來我真能控制自己的心意。」

這個例子告訴我們：在我們的內在，有一種非常大的力量，以前我們並沒有去發揮，等到一朝發揮她的威力，就會知道改變簡直毫不困難，一旦跨出第一步，以後真的會越來越容易。

人們常常誤解，以為自己的心意在控制自己，自己拿自己沒有辦法，怨都沒有用，這真是大錯特錯。事實上，我們可以控制我們的心意，可以像使用工具一樣的使用它們；只要你不和壞習慣妥協便可以。如果你放任自己，老是認為：「改變是多麼的困難啊！」你的控制力就會失去了。你一定要對你自己說：「我的一切，都操在我自己手裏，沒有什麼事辦不到，人家能夠改變，我也可以。」

大家都知道，吸毒是一件十分嚴重的事，因為吸毒能夠上癮，上癮以後，那個人便完了！他所賺的錢，永遠不夠他買毒品之用，他不再能夠工作、不再保有自尊，他的心理和生理都受到摧殘，很多人就此一失足成千古恨，再難自拔。但是，世上也不乏苦海回頭，而終於脫離苦海的人；雖然那樣的人不多，也足可以證明：只要肯改變，毒癮也奈何他不得。

佛學告訴我們，世事無一不變，好的固然可以變壞，壞的也可以變好。學了佛，既可以變好，也不怕變壞，去除患得患失的心情，想想俗世本來一切俱空，又有什麼好緊張的？

人只要坦蕩，不急切求名求利，以「戒」、「定」、「慧」的功夫，一心為善，自然會生活得一天比一天好，身體也一天比一天的健康，能夠盡情享受這一世的人生，更為下一世鋪好平坦的康莊大道。

我們不必擔心自己的成敗，以免愈想愈糊塗；我們只要以他人為借鏡。因為，別人的成敗，值得我們深思、啟發我們。多少人呼風喚雨，威震八方，到後來他又怎樣了？

多少人情場得意，不勝喜悅，到後來他又怎樣了？

多少人健康如牛，顧盼自豪，到後來他又怎樣了？

人擁有的越多，失去的也越多，又何必羡慕人家？

佛陀放棄王子的榮華富貴，苦修度人，赤手空拳而得大成就；他是我們最好得榜樣，能夠向佛學習，我們的生命，也會煥然一新！

對人對己要仁慈

我有一個病人，每當她不開心的時候，她不去面對令她不開心的問題，而只是去吃很多很多的食物。但在吃過以後，她又憎恨自己，恨自己為什麼又吃這麼多東西，使自己胖得那麼不可收拾！

她有一個愛吃東西得歷史，那是她得家長鼓勵出來得。當她還是小孩子得時候，她就常吃其他人吃剩下來的食物，不論甜的鹹的、正餐還是點心，她隨時都吃得下。她得家長見到這種情形，便稱讚她好胃口，由衷喜歡她吃得多、長得胖，在別人面前，很是神氣。

她就這樣由小到大，養成了大吃得習慣，終於使自己肥胖得連多走一步路都不方便。盡管她現在已經知道她不需要吃這麼多，也不可以吃這麼多，但已積習難改。她的問題和她的大吃，形成了一種惡性的循環。

三歲大的小孩子智力有限，家長所教的，不論屬於消極還是屬於積極，他們都會完全的接受，以為這些教導全部正確。一般人後來的經歷，都根據他們三歲大時候的教導展開，而且家長怎樣對待三歲大時的他，他也會怎樣對待他將來的小孩，甚至同樣對待長大後的自己。

人們責備自己，像把自己當三歲的小孩。其實，責備一個三歲的小孩子已不應該，何況自己並非小孩！大人應該仁慈地對待小孩，自己也應該仁慈地對待自己。

適當的悔悟是好事情，責備自己、憎恨自己就不對了，有人因為自小養成恐懼心，到大還這也怕、那也怕，整天小心翼翼、戰戰兢兢、在這種情況下，如果他自己責備自己、憎恨自己，那是於事無補的。只要想想，如果一個小孩子在你的面前，他覺得很害怕，你會怎樣待他？你是否對他發怒？還是伸出雙手安慰他，使他得到安全感？

可能在你小時候，你家中的成年人，由於太忙太沒有時間，不知道怎樣好好來安慰你，可是現在你已經長大了，應該知道怎樣做了，你又怎麼可以再對三歲大的小孩忽略，不去安慰他？不去使得他得到安全感？那不是太無情、太使人傷心嗎？何況那三歲的小孩，就是現在的你！

以往發生的事，以成為過去。現在，你應該好好的待你自己，因為如果你不好好的待你自己，人家也不會好好的待你。

一個充滿害怕的小孩，需要的不是責備，而是安慰。責備自己，只會令自己更沒有信心，更加覺得四處都是絕路。

我們的內心，有時的確很像一個小孩，當這個小孩感到四周很不安全時，就會招來很多麻煩。

每一個小孩子都怕人家看他不順眼，被輕視的感覺是很不好受的，而每一個長大成人的人，也同樣害怕被人輕視、被人責備。

請對你自己，像對小孩一樣，充滿仁慈心吧！小孩需要愛，需要得到別人的讚賞，你也如此。只有在得到了愛和讚賞以後，你才能發展你的最高潛力。

「眾生皆有佛性」，佛讚賞你，你也要學佛一樣，讚賞別人、讚賞自己。

第七章　怎樣改變

世上最有用的學說，是能指導人如何去改變自己的。如果他做不到，那就是沒有用的學說。我很喜歡受指導，因為我是一個實際的人，活著就想活得好一點。要是那個學說不能說服我，對我來說就完全沒有用，不為我所接納。人在基本的需要上，最希望獲得指導的事是：

（1）培養能力，使我們願意解除舊思想、戒掉壞習慣。

（2）控制自己的心意，存善去惡。

（3）能寬恕自己、寬恕他人，解救自己、解救他人。

以上三項，看上去似乎很難做到，其實不然；如果人能依照佛陀的指導，切實地去做，就絕對可以辦到。即使不那麼順利，經過一段艱苦的克服時期，功效必然會明顯地出現。

當然，在這世界上，還有很多地區、很多人無緣聽到佛法，要自己摸索進行，那他們的困難就會更多一點。他們在嘗試去戒除一些舊習慣的時候，往往整個情況會顯得特別糟，其實這並不表示改變得不好，只是在改變的開始，情況總是會顯得更糟，因為本來隱藏著的汙點都浮現到表面上來讓你看到。

能變總比不變為好，我們只願意開始改變，遲早會起作用，決不可以稍受挫折就此停止，一定要繼續奮鬥下去。

現在，我舉出一些實例，看看別人發生了什麼事。以下都是我親耳聽到的話：

「我正在改變，希望能使我的經濟繁榮起來；誰知我竟然接連損失了兩筆金錢。」

「我正在改變，希望使我的身體健康；誰知我一個月裏，竟患了兩次重傷風。」

「我正在改變，希望我能夠在工作上表現出我的能力；誰知我忽然失去了原有的工作。」

「我正在改變，開始戒煙；誰知在戒煙期內，和一個最好的朋友吵架。」

他們這些在改變中遇到的問題，實在與他們的改變，沒有什麼直接關係。他們大可不必因此而感到沮喪。改變既已開始，就要堅持到底，只有堅持到底，才能「守的雲開見月明」。