「我們要用愛心，來聽從我們身體所供給的指示。」

以一般情形來說，我們的疾病都是自己製造出來的。我們的身體很像世界上最奇妙的機器，能反映我們內在的思想和信念，且時常和我們「對話」，告訴我們它的種種情形。我們應該花一些時間，來留心傾聽。

即使在平時，我們身體中的每一個細胞，也在對我們的每一句話、每一個思想、每一次行動發出反應。一個永遠拉長著臉孔的人，表示他沒有快樂，也沒有愛心。老年人的臉孔，可以清楚的顯示出他們一生的思想習慣，所以我們可以從老年人的臉部表情，看出他以往的為人如何。

在這一節裏，我將列出製造疾病的心理狀況，也告訴你怎樣製造健康。我現在是在探究，究竟我們怎樣製造出一些普遍的生理問題？為什麼這些問題會產生？儘管它並不是對每一個人都準確，但是它能夠給予我們每一個人一些有效的指示。百分之九十到百分之九十五的病人，都受到指示幫助，其中不乏經服藥無效的人，情形也由此好轉。

我們的「頭」，是象徵我們自己。我們用我們的頭，將自己展現出來；人們認識我們，都是因為認識我們的頭。如果我們的頭部有什麼不安適，這表示我們一定有了很大的問題。

「頭髮」象徵力量。要是我們經常緊張害怕，那便會引致生長頭髮的毛孔收縮，使頭髮不能呼吸；頭髮不能呼吸，就會失去生命而致脫落。這種情形，如果不改善，久而久之，便會使我們禿頭。

自從女性開始加入「商業社會」以後，也都因為緊張和頹喪的關係，開始要面對禿頭的問題。這和以前「男主外，女主內」的時代大不相同。那時代的女性，因為受壓力較輕，所以很少有禿頭的威脅；就算男性，也因為舊時的各種競爭，不像現在那麼厲害，因此禿頭問題也好得多。

一個人經常處在緊張和壓力中，並不表示他個人特別盡力地在奮鬥，那只表示出這個人相當脆弱。人要能鬆弛、輕安且專注，才算是真正的強壯和安穩。我們應該多多放鬆我們的身體，更應該多多放鬆我們的頭皮，以免引致禿頭。

現在，我們就可以嘗試讓自己放鬆，而且時常都要做這種放鬆的練習；當你練習了一個時期以後，你會覺得你顯然和以前大大不同。

「耳朵」象徵我們聽的能力。如果一個人的耳朵有毛病，這通常表示他有些問題不願聽到，更不願聽旁人的說話。

「不痴不聾，做不得阿家翁」，如果裝痴作聾裝慣了，耳朵就算真聾了。

相反的，一個人的耳朵無病無痛，只要能夠訓練自己連極微小的聲音都留心去聽，那便即使活過了一百歲，聽覺還可以維持得很好的。

耳痛對小孩子來說，相當普遍。這是因為小孩子時常都被迫聽大人的種種說話，而這些，小孩子又都根本不想要聽。加上家長的管教是不許小孩子表達憤怒，小孩子的憤怒被壓抑，就導致了耳痛。

「眼睛」象徵我們看的能力。如果我們的視覺有問題，那通常表示我們厭煩了看某一些東西，這些東西可能是書報，也可能是生活中常出現的，不論它已成過去，或現在仍在，或者將來要來。是我們先有逃避心，眼睛受到暗示，所以就把看的能力降低。

小孩子戴眼鏡，可能是因為遺傳了近視，也可能是家中有某些情形他不想見到。小孩子沒有能力改變家庭，他們只會盼望自己見不到這些不想見的事情，於是他們的視力，就在被暗示的情形下減弱，以減少他們心中的煩惱。

很多人因為他們肯清理和改良他們在戴眼鏡之前發生的壞事，以致視力也得到改良，他們的近視程度減低，甚至原來戴眼鏡的也不需要再戴眼鏡。這種現象真可以發人深省。

我們不妨想想：是否有什麼事，我們正不想去面對？或害怕面對？怕將來面對？如果你能夠清楚對待自己，你便什麼事都不會發生。這是個很有用的問題，值得好好思索。

「頭痛」來自心緒紛亂和將自己看得沒有價值。人應該在頭痛的時候，問問自己：究竟有什麼事不對？然後，安慰自己、鼓勵自己，讓所有的問題得到解決，頭痛自然會痊癒。

常患偏頭痛的人，是因為太希望自己十全十美，替自己製造了太多的壓力，同時，又常常壓抑自己，從來不敢宣洩自己的不平。而每當他們快要有偏頭痛的時候，如果能作適度運動和娛樂，偏頭痛就會立刻停止。心情的放鬆，可以消除緊張和痛楚。儘管人在發生偏頭痛的時候，並不想去找尋娛樂，但卻真正值得一試，這是絕對有益的。

「頸」和「喉」很奇妙，這個部位是很複雜的。

我們的頸很接近頭部，很像一個思想的通道。人的頸部如果發生問題，是身體在暗示人對某個處境、某些觀點，都太頑固不開通。

慧珍妮亞琴都，是一位很高明的家庭醫生，她曾經做過一個很特別的調查，發現人們竟會以二百五十種不同的方法，洗滌碗碟。這個事實告訴我們：只看一個角度，不看另外的角度，那麼，我們便等於把世界上的絕大部分都摒拒了。做人的態度，如果能配合到像他的頸部一樣靈活，那他的頸部，就絕對不容易發生問題。

喉嚨有替我們說話的能力，但是它與鼻子相通，鼻子吸入了細菌，便影響喉嚨。不過，細菌是無出不在的，為什麼有些人容易有喉嚨的問題，而有些人卻不容易有？那就全看本人是不是有心理方面的不妥了，一個覺得沒有能力替自己作主的人，他的喉嚨必定很弱。

如果喉痛又帶傷風，那也是由於他的思想混亂，削弱了他的抵抗力，才會如此。

很多隻為他人而生活的人，從來不能做他們自己所希望做的事，只是時常在討好家中的母親、父親、丈夫或妻子、工作地方的上司、同事、顧客……這種人精神不痛快，特別容易傷風喉嚨痛。

扁桃腺和甲狀腺的問題，也是如此。

我們應該注意自己和他人的咳嗽。咳嗽是在表示一些什麼，或對什麼有了反應；很多人的咳嗽，都是在表示對環境的不滿意，甚至是下意識的希望別人注意他。

咳嗽的最大原因是抗拒——抗拒細菌、抗拒灰塵、抗拒別的一切。在一個很成功的音樂演奏會中，成千上百的人都鴉雀無聲，靜靜地聽；原來傷風咳嗽的人，到這時候也不咳嗽了。

反之，在某些低級的劇場裏，雖然觀眾只有數十、一百個，但往往一片雜亂，咳嗽聲此起彼落，沒有片刻的寧靜。

這些正說明了咳嗽並不是單純生理上的病，而是人隨時可以製造、也隨時可以停止的。我在授課的時候，如果有學生咳嗽，我便會請他站起身，問他是不是不同意我的說法？還是喉嚨真有不妥。而大多數被問的學生，都會就此停止了咳嗽。

待續…

如果你用心不甘情不願的態度去付錢，錢便很難向你投懷，因為這表示你不肯去工作賺錢；可是如果你用充滿愛意和愉快的態度去付錢，你便會打開欣欣向榮的門戶。要把你的金錢，看成朋友一樣，讓它流通自如，不要摧殘它。

你擁有保障，那不單來自你的工作、你的銀行存款、你的投資生意、你的父母、你的妻子或丈夫，還來自你生來就有這種權力和福份。宇宙間有很多力量在照顧你，更有佛菩薩的慈悲庇護。

我現在真正認為，在我身體裏呼吸的力量，就是供給我一切需要的源泉。世事便是如此簡單。

記住：沒有什麼好憂慮的。不要因為他人比你有錢，便對他們憎恨或妒忌，這只會遲滯你的好運。也不要批評人家怎樣花錢，這是他們的事，與你無關。

每一個人都為各自的意識所控制。你需要做的，是小心打理自己的思想。你應該替他人祝福，要知道世界上有無盡的寶藏，每一個人都可以得到。

你給人家的好處，是否很少？你有沒有輕視作廁所清潔工作的人？你在你辦公室裏工作的時候，如果見到有腳夫在搬運東西，你是否對他們完全不理睬？你是否不在乎進出舊貨店？你在餐館吃東西，是否時常都叫最便宜的食物？

需求和供給，有一個定律——是是先有需求，才會得到供給。當人需要金錢時，金錢就會來到。就算最窮困的家庭，也會弄到足夠的錢來買衣食。

有一樣東西可以免費，便是人的「進取心」。人的進取心是不需要依靠金錢的，而金錢的來源，卻需要依靠進取心。如果你對事業和財富有理想，能常向像自己怎樣成功；那麼，理想的一切，便會來到你的生命裏。

我聽過一個香港人講的故事，這個故事百分之百的真實。故事中的兩姊妹年紀都已過了四十歲，妹妹早已結婚，姊姊卻仍舊在尋找結婚的物件。她找了至少已經有二十年的光陰，從青年到中年，她始終立志要嫁一個富翁，否則寧願終身不嫁；問題是她長的並不漂亮，皮膚既黑、身體也愈來愈胖，可是她並沒有改變初衷，依舊對自己懷有信心與進取心。

她的妹妹為姐姐著急，到處託人替姐姐介紹認識有錢男人，卻沒有一次有圓滿的結局。

有一年，當地有一位出名的富商，因為太太故世，家中女兒沒人照顧，很想物色一位續弦。這件事被那個妹妹知道了，是她的一個朋友告訴她的，她這個朋友認識那個富商，所以知道得很清楚。

妹妹為此請這個朋友吃飯，一次、兩次、三次。每次在餐廳裏，她都懇請這朋友為她姊姊作媒。

「沒有用的，」朋友一次次搖頭：「很多人都在替他找對象，很多年輕漂亮的小姐都想嫁他，可是他都看不中，何況你姊姊。老實說，她實在沒有條件。」

「我知道我姊姊的條件不夠，但是請你一定要幫一次忙，只要讓他們男女雙方見一次面，就算不成功，我也終生感激你！」

就這樣，姊姊見到那個富商了，不料那富商對姊姊竟然十分滿意，不久就談婚論嫁。立志要嫁富翁的姊姊終於如願以償，做了擁有千萬財富的富商太太。

原來，富商對年輕美貌的女人沒有信心，怕人家志在看中他的錢，日後不知弄出什麼結局；而這個姊姊卻不同，和他很相配，也很像女兒的母親，他有把握日後家庭可以幸福。

這個故事可以證明，人只要有理想，遇上機會，理想就會實現。像故事中的那個姊姊，就是因為能堅持，對自己有信心，所以終於成功。

世上真有幸運之神，常常幫助人達成理想。

我經常喜歡獨自站在海邊，想像大海多麼富裕；海中所蘊藏的，人人可以得到，就看你手中是拿著怎樣的器具盛載——它是一支餐匙？一個有漏洞的紙杯？一個玻璃杯？一隻罐？一隻桶？一張大網？還是一個聯通這個富裕海洋的巨管？

向四面望去，不論有多少人站在這海洋，這富裕的大海，也有無盡的東西可以給予每個人；人不必互相搶奪，誰都沒有可能把海裏的水抽乾。我們的盛載器具，就是我們的意識，我們隨時都可以更換一個更大的盛載器具，從人海中得到豐富的收穫。

這世界是充足和無限的，但宇宙只供給我們意識中所想要擁有的東西。所以，如果你想要獲得更多，便先要充實自己的意識。人的餓意識就像是一個銀行，當你覺察到自己有更多的創作能力，你就是在意識銀行中，放入了更多的存款。靜坐、醫療、肯定一切，都是意識的存款，我們要養成每天在銀行中放入存款的習慣。

當你事業已經得到成功，金錢很多的時候，你要會運用錢、享受金錢，找尋樂趣；對人、對社會布施。如果不這樣，想想吧！那是為了什麼？

把金錢分成兩個部分來用，那是應該的。布施是幫助人；找尋樂趣，是幫助自己，使自己快樂、生氣勃勃。假使你兩部分完全沒有做，那就一定有不好的舊信念在阻止著你，你要設法摒除這些舊信念。

不要執著金錢。你必須認識清楚，金錢的唯一目的，就是為使別人和自己得到幸福，並沒有任何其他的用處。如果你完全不動用金錢，那麼你能做些什麼？擁有什麼？

另外，我們還要消除「固定收入」這個思想信念。不要限制自己，不要認定自己只能有某個數量的收入或者工資。你的收入或者工資，只是某一條通路，它並不是總的來源。你有總的來源，那是整個宇宙。

通路可以有很多條。我們要讓自己開放，來迎接這些通路。我們要在意識中接受：金錢可以從很多條不同的通路來到。只要我們善自發展自己的潛力，我們每一個人都有機會、有能力，可以得到足夠的金錢。相信自己是一個能力無限的人，正走在一條寬廣無盡的道路上，將接受四面八方的來源。

有一位作家，很努力地為增加自己的收入而工作，常常相信自己是一個能賺到更多錢的作家。有一天，她在餐館吃晚餐，才選了一個座位坐下，就有一個賣彩票的老人來到她的桌邊，問她是否願意買一張？這個女作家很慈悲，她只是想讓那老人高興，不想使他失望，所以就隨手抽了一張彩票，含笑買下。不料，這張彩票竟中了巨獎，使她得到了一大筆財富。跟著，她新出版的作品又大受歡迎，暢銷一空，再版、三版……使她賺到很多錢。

這小小故事告訴我們，這位女作家是先在意識裏相信自己會有錢，後來果真成功。

人人都應該留心四周的富裕環境，而且要能為富裕而高興。

我們不要奢求人家給我們東西，我們要能給別人東西，更能給自己東西。

我們使用這些東西一段時期，然後它們會流傳給其他人。有時候，一些東西雖會在家庭裏保留，但是經過了若干時代以後，這些東西仍然會流傳到別處。

生命有一種自然的韻律，物質來到我們身邊，也自然會離去；當它們離去時，是因為它們要去另一個更好的新地方。

對於別人的贈予、讚賞、甚至布施，我們都要學習欣然的接受。我母親早年教導我，當人家給我什麼的時候，我應該微笑的說一聲「多謝」。這個教導，對我一生都很有益處。

要是人家讚賞你，你也可以照樣的回報；這樣，就好像互相交換了禮物，使她的東西得到流通。

 我們要在每一個早晨，快樂地迎接新的餓一天。我們要因為得以生存、有好的健康、有朋友、有表達創作的能力，覺得高興。我們每一個人，都要示現生存的快樂和意義。 

每一天，我們都要全心全意去享受生命、發揚生命和行善。我們要使生命的旅程，向上發展，擺脫窮困。

 待續…  

有很多觀念，我們必須把他們澄清一下。

例如：

「金錢是污穢和醜惡的。」

其實，正當來的金錢並不污穢和醜惡。

「金錢是邪惡的。」

也不儘然。能用在正當用途的金錢，一點都不邪惡。

「我窮得很好。」

若是因為無可奈何而窮，怎能說它「很好」？若是因為自己懶散不進取而窮，更是一種恥辱。

「有錢的人，都是壞人。」

很多人出生在大富之家；很多人經營成功，何罪之有？

「我不要因為得到金錢，而變成一個驕傲的人。」

為什麼不能既富有又謙虛？

「我永遠也不會有一份好的工作。」

這是你在否定你的才能，又不願努力的想法。

「我永遠也不會賺到足夠的錢。」

別人能，你當然也能。

「金錢的支出，總快過金錢的收入。」

那是不懂得支配金錢。

「我時常欠債。」

要是七個進水口卻有八個出水口，自然時常都要入不敷出了，問題是：為什麼不去堵塞漏洞？

「窮困的人永遠都只會窮困。」

白手起家的人很多，數不勝數。

「我的父母很窮困，因此我也必定很窮困。」

貧家兒女只要努力，都能轉貧為富。

「藝術家一定要和窮困掙扎。」

有金錢並不表示世俗，金錢和藝術並不衝突。

「只有投機舞弊的人才有錢。」

這只是某一小部分的人而已，他們做什麼與你無關。而且，投機舞弊終究會被拆穿，得到惡果。

「我不會有錢。」

不是不會，是不想。

「我沒有能力賺錢。」

沒有能力，可以培養能力。

「不要將錢借給人。」

若借出不想收回，就可以。

「省得一分錢是一分錢。」

如果少了營養、輸了健康，那才不值。

「我要存很多錢，以保障萬一有什麼差錯和災禍。」

布施和積善才是最佳保障。

「我憎恨有錢的人。」

這是妒忌心的表現。

「我只有做苦工才能賺錢。」

安受本分，精神別有寄託是好事；但是，如果自怨自艾，又不進取就另當別論。

以上，我澄清了一些舊觀念，相信大家仔細想想、明白以後，就不會再接受那些無益的舊觀念。

每個地方都希望經濟能夠繁榮，而總體的經濟繁榮，全靠個人的努力。

否定金錢的效用是極不智的。社會上一切福利都要依靠金錢：修橋補路，辦學校，建廟宇……那一樣離得開金錢？不為自己，為家人，為社會，都不可以否定金錢的價值。

以我所知，一個人要想真正擁有錢財，先要對自己滿意和喜愛。而擁有錢財常能給人帶來自由，使人可以自由做自己所喜歡做的事；它不是錢的多少，而是每個人一生的期望和表現。

使擁有錢財與精神修養一起提高，是人人理想的目標，如果我們不認為自己可以擁有錢財，那麼，機會來到的時候，就常常會讓它自然溜去。

我們集中心情在某些東西上面，那些東西便都會增加，所以，大家不要把心情集中在帳單上。如果你集中心情在你的匱乏和欠債上面，你便會越加匱乏、越加欠債。

你要對你已經有的感到欣慰，那麼它便會增加。

我常替我生命中所有的東西祝福：我的家、傢俱、電器、衣服、交通工具、工作。我所有的錢、朋友，我的視覺、觸覺、感覺、味覺，我能夠走在這個奇妙的地球上面，有這些東西和能力，我每天都對它們加以祝福。

你要確定你自己並不拒絕擁有錢財。

如果你的一個朋友，邀請你到他家中吃飯，你要欣然愉快的接受，不要以為自己只是和人家「交換」什麼。

如果你接到一份禮物，就親切的把它收下，如果這份禮物對你並沒有用，你可以把它轉送給他人。

你要使種種交往都流暢，如果你對人微笑、說一聲多謝，那麼別人才知道，你樂於接受別人。

擺脫窮困

你要有更寬廣的空間來迎接新的東西。清理你的冰箱、紗櫥，把那些包在膠紙中很久的零碎東西，全部都丟去。

你的衣櫃也需清理妥當，把過去六個月都沒有動用過的東西，清去別處。如果其中有過去一年裏都沒有用到的，更要想辦法把它清除；你甚至可以賣了它們，或送給別人，就算拋棄掉也不可惜。

一個雜亂的衣櫃，表示你有一個雜亂的心意；你肯清理你的衣櫃，就表示你肯清理你的心意。你不妨一面清理衣櫃，一面告訴自己：「需要清理的，我都要清理。」如此，你自會精神清朗，全身有勁。

佛陀教人精進，不喜歡人懶惰。我們要把所有消極的心意，都像清理衣櫃一樣清理好，以便接受積極的心意。

我也曾有過很消極的時候，總是以為自己似乎永遠沒有希望擺脫窮困。當我聽到別人說：我之所以窮困，全是因為我的意識中有這種信念所導致時，我曾經非常憤怒。但過了多年的時間以後，我終於真正明白，自己的窮困真的完全是我自己一個人的責任。

以前我曾經相信：「我毫無價值」、「我無能為力」、「錢是很難得到的」、「我沒有天才，又沒有能力」。是這些信念，使我沉淪在窮困的境地之中。

人若有消極的信念，便會令人不夠積極，不去進取。因此，從現在開始，誰都可以敞開胸懷，來迎接一切美好的東西，改善生活；請務必相信自己可以如願以償。

立即起而行動吧！且莫再坐著歎息。

有一件事非常重要。我們只要量入為出，不必要擔心金錢，更不要害怕我們的帳單和開支。很多人在付帳時，痛苦的如割身肉；其實，付錢是表示我們有付錢的能力。別人先給你服務、給你東西，然後才要你付錢，你已享受在先，付款自是理所當然。譬如：你得到屋子住，當然應該付房租；享用電燈、電話，當然應該付電費、電話費；你每付一次錢，都物有所值，你付得越多，得到越多，除非你一無所有，才能免費。

有一個男子得到了一份新工作，是在一間高級餐館中演奏鋼琴。這間餐館的老闆一向以刻薄聞名，缺乏仁慈，所有在這間餐館裏工作的人，都在老闆背後叫他做「鐵石心腸」。因此，這位演奏鋼琴的男子，前來請教我他應該怎麼做。

我向他說：「每一個人的內在都有好的一面。那些工作人員對這個老闆怎樣反應，與你無關。你要在想起他的時候，用愛意去祝福他；你要不停的提醒自己，肯定你的老闆是個很好的人。你只要這樣重複的去肯定，就可以了。」

他聽了我的勸告以後，照著我的話做了。他的老闆沒多久便開始對他很好很好，居然給他分紅，還幫他在其他地方找到演奏的兼職。而那些一向憎恨老闆的工作人員，卻仍舊被老板所刻薄，依舊得到舊時的待遇，毫無改善。

雇員對顧主需要愛心，對所得工資的多少，也要用這種態度。假使你喜歡你的工作，但卻覺得工資不夠多，那你不妨以一種愛心，為彼此祝福，日後，你的工資自然會增加。又如果你對現在的工資已經感到滿意，它也會自然增加，使你更滿意。

我們要確定自己能夠步步高升，能夠拿到更高的工資；不要因為現在拿低工資而消極，要確定自己真正有價值、對工作有很大的貢獻，所以顧主一定會和我們分享他所賺來的錢。

在工作方面，我們要時常盡力地做，那麼老闆便會看到成績，加以賞識，使我們從現在的低地位，跳到較高較好、更高更好的地位去。

社會上不少的人，都從學徒階級逐漸晉升到經理階級，努力從不白費，成敗高低全在自己。我們由於現在的自己是這樣，所以才有現在的處境。我們停留，處境也停留；我們改善，處境也改善。因因果果完全由自己的所作所為，絲毫都不必怨天尤人。

「每一種經驗，都是一種成就。」

究竟什麼叫做「失落」？它是不是指你所作的事，沒有能如你的理想或盼望？經驗的定律時常都很公平，如果我們把自己的思想信念完美的表達出來，就不會失敗。一個人覺得他失敗，一定是他忘記了走那必要走的每一步；或者他對自己缺少信心，以為自己再不會成功，所以放棄了他未走完的路。

這很像我使用電腦一樣。如果我在用它的過程中產生一些錯誤，結果就不對了；錯不在電腦，而在我自己，是我自己沒有依著電腦的規則下達指令，所以電腦才會出錯，為使電腦不在犯錯，我以後必須更加小心學習，正確使用電腦。

「一件沒有成功的事，一定要繼續去嘗試，不成不止。」

這句話很正確。但它並不表示你要繼續蠻幹、仍舊照著以往的錯誤方法重複實行；而是要你認識自己的錯誤，用另外一個方法去繼續行事。

不停的轉換較正確的方法，直到你能做到完全正確為止。

我覺得我們來到世上，大家都有可能從成功跳到更成功的階段。如果我們不能這樣，那只是表示我們所做得和自己的能力沒有達到一致；或者自信太高，努力不足；更有甚者，自己已經成功了，卻還不知道。

不過，如果我們把標準定的太高，定到我們現在還沒有能力可以達到的地步，那麼我們也有可能一直都不成功。

當一個小孩子在學走路或學說話的時候，我們會對他的每一次小小進步都讚美、都鼓勵。小孩子的眼睛會因此充滿希望的光芒，也會一次比一次做得更好。我們自己是不是也同樣的鼓勵自己學習新的東西呢？我們會不會在自己的學習過程中，責備自己愚蠢，或把自己叫做失敗者？

很多演員在第一次預演的時候，就想表演的十全十美，毫不出錯。我對他們說，預演的目的是學習，在預演的時候，是可以犯些錯誤的，他本來就為了要給演員學習和尋找新而正確的方法。

我們人人都要不停地學習，才可以得到新的成績；把新的成績，自然的變成我們的一部分，而且加以積聚。很多專家所展示的專長，就是他們在經過長久的學習後累積的成果。

我以前也曾拒絕嘗試任何新的東西，因為我害怕我會不知道怎樣做。我怕錯誤、怕獻醜，其實不必這樣。學習就是准許我們犯錯，而我們的潛意識，能把一點一滴的所得接連起來，最後一定完全學得會。

不論你認為自己是個失敗者已有多久時間，只要你現在想改變，你便可以塑造出成功的雛型。不論你想在那一個範圍內得到成就，你需要作的基本功夫，都是一樣的——要種下成功的種籽，這些種籽，自然會長成很好的收穫。

以下是一些你可以使用的「成功」秘訣：

相信佛的法語是明智的指導。

自己所接觸的事，都會成功。

社會上有很多機會給每一個人，包括我自己。

我對成功得到了新的門徑。

有很多人可以幫助我。

我有接受佛法的能力。

佛菩薩庇佑我。

你可以把上面的每一句，在你一有空閒的時候便去重複想著，讓這些意念，充滿在你的心中。

你不需要擔心「怎樣」去實踐它們，機會自然會來到你的面前。你只要信任你內在的智慧，讓你內在的智慧引導你便可以，你是值得成功的。

如果你有一個朋友很不可靠，時常都令你失望，你也應該想自己的內在探索，問問你自己：有沒有使人家失望的地方？

如果你的情人對你冷若冰霜，缺乏熱情，你可以試想，在童年時候，你的父母是否曾經說過「愛情一滿足就會冷卻」這句話？是這句話影響了你，是你覺得愛人冷冰冰，其實她並非如此。

如果你的配偶時常都埋怨你，對你很多事都不加支持，你也要想想：你的父親和母親，他們是否也常有一個在埋怨對方、不支持對方？你很可能因為這樣，也就照樣埋怨自己的配偶了。

如果你有個孩子，他的習慣使你生氣，我可以擔保你自己一定也和這個孩子一樣，有同樣的習慣。小孩的習慣是從模仿他旁邊的成年人而養成的，只要你自己把這些壞習慣清除，你的孩子也同樣會很自然的改變過來。

我們只有一個方法可以改變他人，這個方法，就是先改變我們自己。改變我們自己的思想系統以後，你會發覺「他們」也都改變了。

埋怨是完全沒有用處的。埋怨他人只會是我們自己失去力量，我們一點要保持我們自己的力量。假使我們沒有力量，我們便沒有能力改變。沒有能力改變，便永遠都找不到出路。

關於愛情

當我們無意尋求，也不期待愛情的時候，愛情往往很自然的出現了。反之，假如我們存心想要去找一個愛人，那麼，我們所找來的，往往不會是合適的愛人，結果只會遇人不淑。

愛不是浮在我們身外的，而是深深地藏在我們的內心，所以不能到處去尋求，而是要有特別的力量來觸發，不必想要立刻得到愛情。可能你根本還沒有能力可以接受愛情，可能你還沒有發展到能夠和你理想的愛人互相吸引的地步。

你不應該隨便選一個物件，來實現你希望有一個愛人的願望。你應該先有一個理想：你究竟希望要一位怎麼樣的愛人？希望有一種怎麼樣的愛情？你可以在紙上寫下你關於愛情的願望，寫下它的特質怎麼樣。然後，認真去發展這些特質，這樣，你才能吸引到一個符合你期望的愛人。

你也可以深思：究竟是什麼原因令你沒有愛人？是不是你的理想太高？是不是因為你太挑剔？是不是因為你缺少自信？是不是想要有很不平凡的愛情？是不是害怕與愛人親近？是不是你認定自己不可能被人所愛？

愛情常常會忽然來到，當它來到的時候，你要有所準備；準備給愛情一處園地、準備對愛情加以灌溉。你要先愛他人，他人才會自然的愛你；你要能夠敞開心扉，能夠接受愛情。

工作

「我對我所做的一切，都感到滿足。」

這句嘉言，是不是也是你的理想？你有沒有被以下的思想，限制了你的滿足？讓我們把這些令你不滿的思想揪出來——

你不喜歡你的工作

你恨你的上司

你嫌所得的工資不夠多

你覺得上司不欣賞你的工作成績

你和同事合不來

你不知道究竟你喜歡做什麼

以上的這些思想，都是消極和錯誤的。如果你有這種想法，又怎會有更好的職位？你的這種態度完全不能幫助你，徒然令你工作苦悶。

如果你真的對工作極不滿意，如果你真的希望轉換職位，如果你真的在工作上時常發生問題，或者你一時根本找不到別的工作；那麼最好的方法是這樣做：

首先，保住你現在的職位。認清它只是你人生道路上的一個小階段。你做這個工作，是因為你有需要。假如辦公室的同仁對你不好，令你覺得不快樂，你不妨想想：是不是因為自己的意識、自己的思想，令它人對你不滿？

找出原因以後，你應該注意自己的心意，小心的看待你現在的工作，甚至你以前的那份工作，都以愛心替他們祝福；要對你的工作環境，它的每一處地方、每一樣設備、每一件工具、每一個工作人員、每一位上司、顧客等等，都誠心的祝福和愛護。

你要肯定地想：「我時常都替很好的上司工作。」「我的上司時常都尊敬我，欣賞我。」「我的上司很開朗，替他工作很輕鬆。」你要把這些想法時刻放在心上，當你有一天自己成為上司的時候，你也會像這些信念一樣，成為你下屬的一個好上司。

記得有一位來見我的年輕人，他正準備開始一份新的工作，但是，他感覺到非常緊張，充滿焦慮。我對他說：「為什麼你老是擔心做得不好？其實，你可以做得很好，很成功。只要你把心胸開放，讓你的才能發揮、替你的工作環境祝福，對你的上司、同事、顧客都充滿愛意，那麼一切都一定會很順利。」

他照我的話做了，後來果然非常成功。

我們在轉換工作、辭去原來的那份工作的時候，我們也要以愛心去放下那份工作，並且祝福那個來接我工作的人，希望他喜歡作這份工作、希望他得到成功。在我們的社會上有很多很多工作，需要各種人才，我們能在工作的地方和別人相處，有他代我、或由我代他，都是一種特別的緣份，所以必須珍惜。

平時，你要時常這樣想：

「我敞開胸懷接受這個很好的工作，他對我、對社會都很有意義。我可以在這份工作上，用我的天分和潛力表達自己，開創一片自己滿意的天空。我尊敬、喜愛我的同事，他們也都很喜愛我、尊敬我。這個工作的環境很理想，而我所賺的工資也很合理。」

萬一同事中有人使你不高興，你可以用愛心去祝福這個同事。要知道，我們每一個人的性格都有兩方面：我們都可以為善，也可以為惡；可以變成佛菩薩，也可以變成希特勒。那個令你不高興的同事，雖然時常批評你，你仍然可以確定他的內心也充滿愛意。人人都有佛性，他也一定有佛性。如果他現在沉悶不快，你可以確定那只是短暫的現象；過後，他仍可以活潑快樂。如果他充滿惡意，你可以相信那只是表相，他內心也很柔和，很慈悲。要是你不去看別人的短處，只看別人的長處，那麼，這個被你所認可的人，就一直都會向你展示他的長處。

所以，和人相處並不難，只要你能讚揚別人的長處就可以。

轉苦為樂

想像你自己已經變成你理想的自己；儘量以這個新的自己來感覺、來看、來觸、來聽。觀察人們對你的反應，他們是不是很喜歡這個新的你？

不論人家對你的反應怎麼樣，都不必動搖，繼續你的新生活。你可以多讀佛教書籍來明白自己、明白別人、明白這個塵世，你更可以參考其他各種書本來擴展你的知識。世上有很多很有用的書，正所謂「開券有益」，要重建自己的生命，第一步就要有精神方面的修養。

聽聽人家的意見，多參加有用的課程，多和志趣相投的人一起討論，或一起學習。

走精神道路是人一生所需，學得越多，知道的也越多；學無止境，能把所學到的在生活上練習實踐，日子久了，生活便會改變，充滿魄力和意義。

你也會發覺，你能永不變醜、永不變老，許多精神修養到家的人雖然老了，看上去只是鶴髮童顏，一點也沒有衰敗的樣子。你要喜愛你自己、喜愛你的性格、喜愛你所做的事。

在生活中，你要多多歡笑。那麼，消極的陰影，遍不會再對你有影響。

或許你在下一世中會完全改變你做人的態度，但何不就在這一世中開始這改變的工作？

有一個叫羅敏卡臣的男子得到了絕症；他常常很幽默地消遣自己，也和人家照常談笑歡樂，所以治好了他的絕症。後來，他又得了另一次絕症，他還是繼續他的幽默作風，和別人一同歡笑；結果，這第二次絕症也不藥而愈！

人的疾病和心境有著很大的關係；一個人常常保持樂觀，可以百病不侵，連絕症都會一再絕跡而去。

每個人在晚上睡覺的時候，都可以閉上雙眼，感謝這一天所得到的一切收穫、感謝佛菩薩的庇佑。這樣做可以令生命更加充沛，時時吉星高照。

我覺得在晚上臨睡以前，不應該看電視上的新聞報導，或聽收音機的新聞報導，因為那些新聞報導，說的都是一大堆災難的發生；把這些消極的東西帶進夢鄉，實在無益。

好夢可以用來疏解很多不如意的事，還可以幫助你解答你所需要的問題，使人醒來以後精神百倍；而惡夢卻有相反的力量，令人沮喪。所以能夠避免把不愉快的事情帶上床，是比較明智的。

睡覺的時候，人應該心境平和，懷著積極的信念，信任生命的程式。這樣去睡覺不但會得到適當的休養，還會帶來坦然和歡欣。

還有一點我們要切實做到，就是不可以把工作看成是一件苦事。一切工作其實都很好玩、很有趣味。西哲有一句名言：「仔細想想，娛樂實在比工作無聊得多。」這真是完全看你的態度怎樣了。

有一個少年剛放學回家，他的母親便叫他到田裏去摘半籃草莓回來，作家人的飯後水果；他心不甘、情不願的去了。走在路上，他忽然想到：何不摘它一大籃，讓大家飽啖一頓，給母親一個意外的驚喜？這樣一想後，他頓時精神百倍，先前的不悅一掃而空，心情興奮的簡直比做什麼遊戲還愉快。雖然，他所想做的，比他母親叫他做的工作更加重了一倍，但是因為觀念改變，苦樂就改變了。

人愈懂得歡樂，愈能消解困難。

如果你把自己的問題，常拿來當作是一個喜劇般處理，那你便會覺得很有趣味、覺得非常好笑。其實，喜劇與悲劇是同一樣東西，它完全依你的觀念而定；我們人人都做過傻瓜、做過傻事，沒有什麼大不了。

要盡你所能，把人生的變化，視為愉快、好玩。我在此祝福你，祝你得到更多的樂趣！

人際關係

人的生命永遠不孤立，我們和所有的東西都發生關係，而生命中最主要的，也就是這種依存關係。

你現在和這本書發生了關係，你和我的見解也發生了關係。你和別人，和工作，和物件、食物、天氣、交通工具……等等的關係，同時也在反映出你和自己的關係。你和自己的關係，大都受童年和成年人關係的影響；成年人當年對你的反應，會變成今天你對自己的反應。這些反應，有些是積極的，有些是消極的。

想一想：當你責怪自己的時候，是否和當年父母責怪你時所用的語言一樣？當年他們怎樣贊許你？我可以肯定，你現在就在用同樣的語言贊許你自己。

假如你的父母在你童年時從來都沒有贊許過你，那你便不指導怎樣贊許自己，而可能會以為自己一無是處，完全不值得被贊許。

我不是在教你責怪自己的父母，因為你父母的父母，當年對他們就是那樣；他們也曾是受害者，所以他們不懂得教導他們所不認識的一切。

專家說我們和別人的關係，都在反映我們和父親或母親的關係。又說，如果我們不去澄清這些關係，我們就永遠只會重複這樣做，不會和別人有真正的理想關係。

我們常常在人際關係上反映我們自己，和我們的那些信念。不論我們的雇主、朋友、愛人、兒女等怎麼樣，我們都用自己早年積下來的信念對待他們。

你常常會不喜歡某些人的某樣事情；其實這些事情，就是你自己也在做的事情，或是自己希望做的事情。事實上，這些人都符合了你自己的某樣性格，否則你根本不會把他們保存在你的生活之中。

不妨觀察一下那個在你生活中令你不滿意的人，想出三種他令你不喜歡的地方，那是你以為他需要改變的地方。然後，你再向自己的內心深深地探索，看看你自己是否也和他一樣，有相同的三種缺點？問問你自己，有沒有和他做過同樣不妥善的事？

把眼睛閉上，仔細的去這樣想。假使你竟然發現自己和你不喜歡的人行為相同，那麼問問你自己，看你願不願意把那些不好的地方改變？如果你能把那些壞習慣、壞信念從思想中除去，那你就可以要求別人也改變，或者不要再出現於你的生命中。

如果你的上司很喜歡批評你，對你很不滿意，那麼你也應該向你自己的內在探索。你很可能在某個心理層次中，和你的上司一樣，不容易接受別人；或者你認定所有的上司，都喜歡批評、都不滿意屬下的表現，而你的上司就是那一類人。事實上，也許並非如此。

相反的，如果你是上司，你屬下有一個員工時常都不聽你的指導，那你更應該向自己的內在探索，看看自己有沒有犯什麼錯誤？如果有，立刻把這些錯誤改變，這比把那個員工開除更有用。澄清了自己的思想系統，你就會容易接受別人。

如果你有位同事常常不和你合作，你也要向自己探索，想想你自己曾經有過那幾次拒絕和對方合作？

我在問你一遍：你早上起來，第一句想和自己說的話是什麼？

我們每天都有不同的話想說，你所想說的話是積極的，還是消極的？我現在想說的，都是積極的話；但是在很久以前，我早上起來也說消極的話：「唉，又一天！」我心裏這麼慨歎。

那時我常常用這種消極的話，來迎接新的一天，所以我整個人也天天都很消極。而現在，當我起床時，我會感謝佛菩薩，更會感謝世上所有美好的一切。起床以後，我會認定這一天必定是充滿意義、充滿快樂的一天，我的每一天，都過得很積極、很愉快。

試這想想：你每天的生活程式，又是怎麼樣的？

從前有一位終生都沒有結婚的女子，在她那個時代，女性都不出外工作，所以她只能依靠父兄、看人臉色過日子。她的日子當然很不好過，可是她居然生活的很不錯。當她年輕時，情郎突然病死，這個噩耗都沒有能把她擊倒；她愉快地活到八十五歲，安然去世。  

她的侄女在她遺留下來的記事簿中，發現她給她自己定下生活的守則，規定自己每天必須做五件事，所以她才能一生都愉快平和。她那五件必做的事是：

一、做對別人有益的事。

二、做對自己有益的事。

三、做不想做而應該做的事。

四、鍛鍊體力。

五、鍛鍊心智。

她的日記，詳細記下了他如何實行那五件必做的事——她天天都照料別人，也為自己刺繡縫紉，更把全家整理的妥妥當當，在步行去鄰村，並且每天讀有益的書籍。原來，她是以這種方法在和黑暗作戰。她在日記簿上寫著：

「我自己採取主動，逃出『自我的牢籠』。」

「在生根的地方，成長茁壯。」這位女士本來很可能鬱鬱以終，但她應付生活，應付得極好，所以才能不被黑暗所吞噬。她得時代雖然古老，但她的方法，她的毅力、她的積極，仍是我們現代人的好榜樣。

我們人人都不是活得很稱心如意的，但是如果能積極奮鬥，讓每天都過得很有意義、很愉快，我們就得到了愉快的生命、愉快的一生，甚至來生。

我知道自己從前為什麼會在每天的清早便充滿消極的意念，也知道所有不快樂的人都一樣，是因為：心中有著難題。這個難題一天不解決，人就一天不開心。

以我現在的專業知識來說，拖延難題的解決是一件最最浪費生命的事；它能使人在工作的時候不專心工作，在閒暇的時候精神恍惚。

對付的辦法是：立即著手解決你的難題。能立刻全部解決最好，不能的話，也要逐步開始解決。解決得了多少就多少，你一旦逐步在解決問題，你的心頭負擔便逐步減輕；人已經上路，便能不再為前途憂慮。

很多人也為每天的事情太忙，而不開心。他們清晨醒來，眼睛還沒有張開，就發覺裏裏外外、大大小小，不知多少事情正在等著他們去做，因此感到煩不勝煩、心灰意懶，以致充滿消極不愉快的想法。

其實，他們可以先在前夜就安排好，把必要做的事寫在一張紙上，把可以不做的事剔除，騰出時間娛樂休息。那麼，他們就不會感到壓迫，反而會為安排得好而有成就感，心中自然愉快；早上睜開眼睛就不會煩躁了。

至於為金錢問題所煩惱，以致影響心情的話，那只要開源節流，多賺、少用、不亂買東西。問題實在不難解決。

失戀嗎？想穿了，其實根本不用悲哀。人與人為合不來而分開，這是十分合理的結果，難道合不來的一定要勉強在一起？這不是最歪曲、最荒謬的做法嗎？人不會希望自己的身上生一個大瘡而不去醫治它，不合適的男女、痛苦的愛情，比身上生大瘡還可怕，怎麼不去之為快呢？

「十步之內，必有芳草」，合適的人就在你旁邊，等你去發現，你要欣然迎接每一天，有情人正在人叢之中，你可以起身尋找，他們正等著你開始行動呢！

身體上有病痛的人，夜晚不能睡好，天亮後有這裏痛、那裏難受，當然會感到消極；對新的一天充滿不好的感覺。其實，生病只是一種暫時性的生理現象，並不是永久的，用不著悲觀；能夠逆來順受，保持樂觀的心情，不單使疾病容易痊癒，也是家中親人好過很多。

我只有在小時候頭痛發燒時感覺到仿佛末日將臨；長大以後，知道發燒是身體正在和疾病作戰的表示，痛感是要引起你注意的一種訊息，所以能夠泰然處之，有時更認定「小病是富」，在床上什麼事都不用做地休息著，畢竟也是很難得的機會，一點都不必消極。而且，疾病不再加重，就是在減輕了；好好去感覺這種減輕了的滋味，又怎麼不叫人心存感激呢？

每天早上睜開眼睛，計畫這一天可以做些什麼善事，然後一樁樁去實行，可以改善自己的心情。

你痛苦嗎？想想比你更痛苦的人，他們很多都在戰亂的環境裏，隨時都有早殺戮的可能，生活在恐怖之中，每分鐘都不的安寧；有的在天災人禍的地方，瀕臨餓死的邊緣，想得到一餐最粗劣的食物塞飽肚子都不可能；有的則因貧病而皮骨連立，奄奄一息……。

你還不能滿足嗎？還想天上掉下幸福嗎？吃飽穿好不去奮鬥，猥瑣地自怨自艾，會得到貴人相助嗎？

「我喜歡練習新的技能。」

如果小孩子在學走路的過程中跌倒了便不肯再學走路，那麼他將永遠都不會走路，永遠都不會知道走路其實很容易。

我們每個人都像小孩子在學走路一樣，我們所開始學習的，也都需要經過很多的練習才會成功。首先，我們要有很大的注意力和集中力，在所有過程中，不可以覺得它很困難；一定要把所學的看成是一件新奇有趣的事，小心的去學習它。學習的過程都是一樣的，不論你學駕車、學打字、學打球，或者學習新的積極思想，都會在開始學習的時候遇到很多的困難。但是如果我們繼續做下去，克服了困難，我們便會覺得很容易，再沒有一點困難了，你不妨時時提醒自己：「我在盡我的全力。」

當我們開始學做任何一樣新的事物的時候，我們當然是很膽怯的，因為沒經驗，我們也不知道是否能夠把它做得好。

支持自己，很有信心地繼續做下去；即使我們的開頭並不出色，以後一定也會很成功。

我記得我的第一次演講，當我演講完畢，從講臺上走下來的時候，我不想別的，只暗暗支持自己、安慰自己說：「講得還不錯啊！這是第一次演講呢，如果再講幾次，一定會講得更好。」

我支持自己，卻不自滿；因此可以有所改進，以後的成績，當然會更好。事實如此，在我第二次演講時，我已經熟練了很多，也進步了很多，更完全沒有一點怯場。

我也曾經買過一部電腦，學習使用電腦。電腦這種東西真是神奇，要學習使用它，起初並不是沒有困難，但當我繼續不斷地學習以後，一旦學會，它就真的那麼有用，簡直就和變魔術差不多，十分有趣。但是，要是我沒好好地學，錯誤地應用它，那它便一無是處，完全不是那麼回事了。

在學習的過程中，我也曾經覺得沮喪、失去耐心，但是看到電腦靜靜地坐在臺上，等待我去尋出它的用法，我就立刻精神百倍，重新對它發生興趣，最後終於完全把它弄通、把它學會，使它成了我的一大助手。

我想，每一個學佛的人，大都有一個共同的經驗；那就是在初開始時，人人都覺得學佛很難，不容易做到佛陀所指示的一切，非但不容易，甚至不可能。但是，當人們繼續學下去以後，不可能的，變成有可能了；不容易的，也變成容易了。

我的生活程式

我每天的生活程序是這樣的：早上醒來，在眼睛還沒有張開的時候，我就在心底感謝佛和所有我想到的人，以及一切。然後，我去洗澡。洗完澡，我會花上半小時的時間，用來靜坐和誦經。跟著，我做大約十五分鐘的運動，然後吃早餐：早餐包括水果或果汁，還有不帶咖啡因的百草茶。

我真的很感謝我有足夠的食物。我感謝種植和製造食物的農人、商人，以及對我的生活有所幫助的人。

午餐之前，我會去照照鏡子，看看自己是否容光煥發？假使無病無痛，精神健旺，我就心滿意足，覺得這一天實在很愉快；我能知道一切，能做我想做的事，積聚出一些成績，這一切都那麼完美。

我的午餐通常都是最普通，不用多費心思去烹調的食物。下午工作完回家，我會放鬆全身肌肉，靜聽一些合我心意的錄音帶。

晚餐也不過是一些穀類食物和蔬菜，偶爾我也會吃一些別的。我知道我的身體只適宜簡單的食物。我很喜歡和別人一起晚餐，和別人一起飯後談天、交換心得。

星期天或休息，我有時間閱讀和溫習，總是興趣盎然。人要學的東西太多，無窮無盡。在我得到特別的啟發時，我會用筆把它記在筆記簿裏，就像把珍貴的物品放入保險箱裏那樣，確保不會遺失。

我睡覺之前，會在靜坐十五分鐘，念佛半個小時，並回想一下這一整天的生活經驗，然後告訴自己：放平整個肢體躺下休息是舒適無比的享受。我不再把思想帶上床，因為我的腦子像肢體一樣，也需要休息。

我常常一覺睡到天亮，在天亮時起床，快樂地迎接新的一天。

我的生活程式就是這樣有秩序，好像不是一般人所能做到的。但是我天天這麼做，適應著我的新思想，它就像刷牙洗臉那樣簡單、容易處理，可以做得非常自然。我想，如果我有家人，需要和家人一起住，我也同樣可以實行我以上所行得生活程式，甚至還會更熱鬧、更有趣味、更得益。

我覺得早上和晚間得兩次靜坐，是人人都不可缺少的，因為靜坐能使我們感覺平和，得到身心的平衡，更使人充滿積極的幹勁。即使實在太忙，而沒有時間靜坐，也要設法抽空，至少每天做一次。靜坐給予我們心靈撫慰鍛鍊，還能增加智慧，使我們和佛更加接近。

一個人開始學靜坐，只要坐五分鐘的時間。你靜靜地坐著，觀察你的呼吸，讓所有的思想離去。如果有思想出現，不要去理會它們，它們自然會消失。

我們的心意習慣了思維，所以開始靜坐時會有思想出現：不用去消滅它，只要讓它自自然然的經過，便可以了。現在全世界各地，都有很多地方可以學習靜坐，也有靜坐的書籍可以購買。開始時不論有什麼困難都不成問題，只要習慣了，便會摸索出最理想的靜坐方法。

我通常都靜靜地坐著，先想自己：「我有什麼需要知道的？」然後便不再思索。而答案常常會在靜坐結束後，自己出現。或者也會遲些時，都未可知。我相信，我自己的潛意識已經在醞釀正確的答案。靜坐是自己和潛意識，以及自己和佛之間最好的交通方法。

一般靜坐法是靜靜的坐著，默數自己的一呼一吸。當你吸氣的時候數一，呼氣的時候數二，這樣繼續數到十，然後再回到一，再從一數起。如果你發覺自己有很多思想出現，擾亂了你所有的數目，你便從一再數把雜念擋開。

也有時你發覺在數到第十以後，還在不自覺的繼續數十一、十二……那你可以立刻把它停止，再從一數起便可。