人生的經歷，是我們生命的紀錄，是有用的資料。這些資料可供自己參考，也可以供別人參考。正因為我的故事中有血有淚，有悲慘、有絕望，而我卻都熬了過來，所以我才願意公開它。

佛說：人生是善。的確，我們在痛苦的人生中，只有依從佛的指示，儘量種下善因、清除苦果，拿出意志力，奮鬥前進。前進的道路，可能曲折艱難，但總比後退或停滯為好。信佛，對精神有幫助、對身體有幫助，事實擺在我們的眼前，可以證明。

願我的故事，給你啟發；願佛的教導，給你指引。

當我還是一個十八個月大的小女孩，父母就離婚了。

由於稚齡的關係，我不知道這件事對我有多大影響，但我母親因此要出外工作，做人家的長工。她把我送到陌生的地方，讓陌生人照顧我。我在那裏，一連三個星期，哭個不停，使照顧我的人束手無策，不知道應該怎麼辦。我的母親只有被迫把我帶回家中，另想其他的法子。

她身為一個單身家長，把我養大，令我敬愛她。可是，她畢竟沒有能全心全意的照顧我，這是我深感悲哀的。

我一直都不知道我的母親再嫁給我繼父的原因。是為了她愛他呢？還是為了想要給她的孩子一個美滿的家庭？但無論如何，那並不是一個明智的舉動。我的繼父，是在德國的傳統家庭中長大的，有非常殘暴的性格；他對待我們，也離不開他那種殘暴的習性。

我的母親後來懷了我的妹妹，到了一九三○年代，世界經濟衰退，我們的家庭就變成了一個更殘暴更黑暗的家。我那時才五歲大。

所謂：禍不單行。就在我五歲大的時候，我家的一個鄰居，一個年老的醉漢，竟把我強姦了。我清楚的記得醫生替我檢查的情景，也記得在法庭中，我是受害人。這個人雖然受到法律制裁，被判了十五年監禁，但我卻被人不停的指責：「都是你不對！」

因此，多年中我都在擔心，怕那人一朝刑滿出獄，就會因為我使他入獄，而來找我報仇。

我大部分的童年，都在忍受身體和性的虐待。我的自我評價變得一天比一天低，沒有一樣事情對我有好的影響，我覺得連外面的世界，也是一個壞的循環。

在我小學四年級的時候，有一件事，就可以表明我那時的生活是怎樣的。當時，我們學校有一個聯歡會，那裏有很多蛋糕可以分給我們學生。這所學校的小孩，除了我以外，都來自舒適的中等家庭；相形之下，我的餓衣著最為簡陋。我頭上剪著一個不像樣的髮式，腳上穿著一雙長統的黑鞋，嘴裏帶著生蒜頭的氣味——這氣味是因為我被迫每天都吃生蒜頭以「防止寄生蟲」的緣故。

我們家中從來都沒有蛋糕可吃，因為根本買不起。一位住在附近的老婦人可憐我，每星期都給我十分錢；而在我的餓生日時，更會給我一元。但這十分錢都被當作家用，那一元就給我買那年穿的內衣褲。

這一天，學校的聯歡會有很多蛋糕分發，那些平時每天都吃到蛋糕的小孩，人人分發到兩三塊，而當學校老師見到我的時候（我當然是排在最後一個），卻一塊蛋糕也沒有給我；因為都已發完給別的同學了。

我當時很傷心，但現在已經清楚知道，那時因為我那時在學校裏表現得自己毫無價值、不值得任何獎勵，所以才使我排在最後一個，也使我連一塊蛋糕都拿不到。那完全是我自己惹人厭，他們只是在反映他們對我的不滿而已。

在我十五歲大的時候，我的知識已開，我再不能忍受性的虐待，於是我從學校和家庭中出走。我在一間餐館中找到一份服務的工作，這份工作雖然辛苦，但比起我在家中所做的一切勞力工作要輕鬆很多。由於我沒有培養到一點自尊，所以對愛和關懷感到非常饑渴，以致我肯把我的身體獻給任何一個對我關心的人。

就在我剛過了十六歲生日的時候，我生了一個女嬰。

我覺得我沒有能力照顧她，所以我替她找到了一個好的、充滿愛的家庭，那是一對沒有子女的夫妻，他們非常盼望要有一個嬰孩。我在產前就到他們家中住了四個月，然後才到醫院生產，孩子生下來就用了他們的姓名。

由於環境是這樣，所以我一點都沒有能體驗到身為母親的快樂，反而只有失落的感覺，而且內疚、羞恥。那時候，真是一段極盡羞恥的日子，我只想儘快度過。我僅僅記得我女嬰的大腳指，和我的大腳指一樣，很不尋常。如果將來我們能再見面，我想我只要見到她的大腳指，便會認出是她。

當女嬰五天大的時候，我便離開了。我回到家中，我的母親不想繼續這後夫的虐待，於是我對她說：「我們一起走，你不需要再忍受這一切，我帶你離開這裏。」

她跟我一起走了，留下我十歲大的妹妹；這個妹妹一向都受她父親的疼愛。

我幫助母親在一間小旅館中找到了一份清潔工作，把她安置在一間可以使她感到自由和舒適的樓房，我感到我的義務已經完畢，就和一個女友去了芝加哥，原來只想停留一個月，結果去卻一去三十年，其中一次都沒有再回去過。

在我早年的那些日子中，在我的孩童時代，經歷了很多暴力，加上我以後發展得不理想，更認為自己沒有價值，所以只吸引到對我不好、甚至毆打我的男子。如果我在以後的人生中，只不停的怨恨和責怪男人，而不知道改變自己，那我可能直到現在仍是同樣的悲慘。但是，在經過做了很多積極的工作和經驗後，我的自尊增加，而那種壞男人，也終於漸漸離開了我的生命。

以往，我在潛意識中相信我是只有被虐待的份，所以他們這種人即使行為很不好，我也接受。如果不是我自己的思想不正確，我就不會吸引來這種男人。現在，凡是虐待女子的男人，根本與我無緣。我與他們之間，已經互不吸引。

我在芝加哥起先只做些低下的工作，做了幾年以後，我去了紐約，很幸運地能夠成為一個高級服裝模特兒。可是，替那些名氣大的時裝設計家做模特兒，也並不能幫助我增進多少自尊；而且它還帶給我更多的機會在自己身上找尋到不滿，我拒絕承認自己美麗。

我一直在時裝界工作。很多年以後，我嫁給了一個人品很好，學歷也很高的英國紳士。我們到世界各處旅遊，會見知名人物，甚至在白宮吃過晚餐。

雖然我是一個服裝模特兒，又嫁了這樣一位很好的餓男子，但是我的自尊仍然很低。

經過了十四年的婚姻生活，我剛開始相信美好的一切可以長久不變，卻在有一天，他忽然宣佈他愛上了別人，準備和我結束婚姻關係。當時，我的痛苦真是筆墨所不能形容。

但時間一天一天過去，我繼續生存下來；接著，我開始感覺到我的生命在改變。一個命相家預言在秋天的時候，會發生一件小事情，這件小事情，可以令我的生命大為改觀。我沒有在意這一類的預言，幾個月以後，秋天到了，很偶然的，我去參加了在紐約市舉行的「宗教科學聯會」。一切對我來說很是陌生，但我內心有一個感覺，要我「留心的聽」。我於是留心的聽了，而且參加了他們每星期日都舉行的集會和學習課程。佛教學科給了我最大的興趣和啟發。

這以後，時髦裝飾的世界開始令我漸漸失去興趣；我想到我能夠有多少年繼續去關注我的腰圍和我眼眉的形狀？從一個沒有讀完中學的無知者，我變成一個熱心的學生，把很多很多關於宗教和醫療的書本都讀了。「宗教科學」會所，變成了我的新家。雖然我大部分的生命仍然是如常的繼續，但所有新的學習，開始占了我生命更多更多的時間。

三年以後，我能夠去申請那會所的特別會員。後來我通過了考試，便成為裏面的學習顧問。

這只是一個初步的開始。這以後，我更成為一個靜坐者，然後，進入一所大學。

這所大學，對我來說，真是十分適當。第一年的學習是在每星期一，學習的科目有生物學、化學、相對論……這些科目。以前我只聽人家提起過，現在我能自己學習，學得非常高興。我們每星期六早上都要考試，星期天則放假，每星期都是如此。

大學位於愛荷華，這裏並沒有紐約市那麼煩囂。在吃了晚餐以後，我們都回到自己的房間溫習功課。我是校裏年紀最大的一個學生，對學校生涯的一分一秒都非常喜愛。學校裏不准抽煙、不准喝酒，更不准吸毒，我們每天都靜坐四次。

畢業後，我離開了學校。在飛機場，到處都有人抽煙，使我十分的不舒適。

回到紐約，我開始學習「宗教科學」的更高課程。我在那裏非常活躍，參加了很多活動。跟著開始講演，而且更接見前來求助的人。

我參加多方面的工作，寫出一本小書，書名「醫治你的身體」。書裏講述產生身體疾病的心理狀況。寫完這本書以後，到處舉辦講座，主持初級課程。

然而有一天，醫生宣佈我患了癌症。

待續…

我們的「手」時常用來握、用來抓、用來拿。我們讓東西在我們的五指間來去，有時候，我們會強拿著不放。我們「著手」幫助他人辦事，辦得快叫「快手」。

我們的手可以很柔和，也可以因為過度思想，使手掌很硬、手指粗糙。時常把手緊握著的人，是表示有恐懼，他恐懼他會失去什麼、恐懼他會有什麼不足夠；恐懼一旦輕忽，便什麼都不再存留。

一個人如果常常緊緊抓住他愛的人不放手，這樣只會使他愛的人更快失去，因為沒有個人會長久欣賞一個過於緊張的人。和人握手時把人家緊緊抓著的人，通常都不夠開朗。

人應該知道：人生在世，一切都經註定，如果要爭取，只能以行善來爭取。思想上有這樣的領悟，自然會放寬心胸，不再執著不放；這樣，雙手自然不會再表現出緊張。要知道所有真正屬於自己的東西，並不會被他人奪去，實在大可放心。

「手指」發生問題的人，應該儘快鬆弛自己，不要再對人對事百般執著。有些人意外割傷了手指，這不純是意外。他的自我，正在不如意的處境中，精神非常不集中。

「背」是我們身體的支柱，背部良好，也表示得到別人的支持，很有力量。如果我們的背部有問題，就表示自己覺得沒有得到應有的支援。其實，我們除了有工作、家庭、丈夫或妻子、朋友的支援，事實上我們還受到生命的支援；一個經常行善的人，更受到宇宙間一切吉祥力量的支持。

有些人背部上方不舒服，可能是因為他覺得他的愛人、朋友、雇主等不了解他或不支持他，使他頹喪，才影響背上半部血流的通暢，而發生痛感。

背下半部發生問題，常常是因為憂慮沒有足夠的金錢。很多人把金錢認為是生命中最重要的東西，假使沒有了它便不能生存。其實，在正常的情況下，人並不會餓死、凍死、窮死，大可不必擔心。人有一雙手就可以得到一切，吉祥之光會照耀每一個善良的人。

我們的「肺」，象徵我們接受和給予生命的能力。肺部的問題通常表示我們害怕接受生命，或許我們覺得自己沒有權利去經驗一個充沛的生命。要知道，人之能有生命，是由前世的善因得來，應該信任自己是善男子、善女人，不可以自暴自棄。

傳統上，女性的呼吸一直都很淺，她們以為自己較秀氣，不應該放任自己用力呼吸；而今天這一切都在改變。女性能夠在社會上有自己的地位，成為社會上人格完整的一份子，所以已能開始深深地，充沛地呼吸。我很高興，能看到女性參與運動比賽。女性一直都在室內工作，直到近代才有女性像男性那樣健壯活躍，由於如此，她們的身體都變得強壯了。

肺氣腫和過分的吸煙，是由於否決自己的生命。這些人有一種頑固的觀念，覺得自己本難長壽，所以縱情於無益的嗜好。人如果想要戒煙，就先要把這種基本信念改變。

「胸部」象徵母愛般的心情和行為，如果我們胸部有問題，這通常表示我們對一個人、一個地方、一樣東西、或一個經驗，有過分的「母愛」。

作為一個母親，她的責任之一是要使小孩子「長大」。但她們必須知道，何時應該放開雙手，不再管制兒女，讓他們自己去發展；不應該過分的保護，不應該老為兒女預備一切，要使他們能打理自己的生命里程。很多時候，過分的母愛反而會減弱滋養力。

胸部生癌，是因為有深刻的怨和恨，影響細胞功能。佛教稱「貪、嗔、癡」為三毒，一點不錯，這三毒的毒素真不小，是種種災禍的根源。

「心臟」，象徵著愛；血液，象徵著愉快。一顆充滿愛意的心，能把血液送到我們整個的身體。當我們否決愉快和愛，我們的心臟便會緊縮，變得失去彈性。結果血液不流暢，於是貧血和心臟病就發生了。有心臟病的人，都不是輕鬆愉快的人，一般來說，他們勇於「拿得起」，卻弱於「放得下」。

佛在開示弟子的時候，會連說三聲「放下」。能放下的人，他的心臟病就會隨之而痊愈，就算一條血管阻塞了，也會另外生出一條新的血管來。

我們的「胃」，除了消化食物，還消化我們的新意見和生命經驗；當我們的思想感情有問題的時候，我們的胃會跟著發生問題。胃發生問題，通常表示我們不知道怎樣去吸收一個新的經驗；我們是在懼怕，因此影響這個消化機能。

難得坐船的人常會暈船，胃部不舒適、嘔吐不停、不能進食。在同一艘船上，坐船的客人都如此，但駕船的船員卻完全不會。那是因為前者懼怕這種經驗，而後者已經習慣、吸收了這種經驗，所以胃的反應便不同。坐飛機也是如此，只是現在已經有預防嘔吐的藥，所以情形才比較沒那麼明顯。

患有胃病的人，吃藥很難治好，只有在心情、環境完全改變以後，他的胃病才可以不藥而愈。

念佛吃素的人，很少生胃病，主要就是因為他們有著正確的人生觀，沒有那麼多執著，所以他們的消化系統比不信佛的人好。

我們的「腿」，帶我們向著生命的目標前進。腿部有問題，通常表示我們害怕前進，或不想向著某個方向前進。腿部青筋暴露，表示他站在憎恨的地方、做憎恨的工作，失去了愉快。如果他們遵照佛陀的指示做人，不怕辛苦、積下很多功德，他們的腿痛，自然不會再發。

「膝」，像我們的頸一樣，和我們的適應能力有關；膝痛表示自傲和頑固。我們前進的時候，時常害怕彎曲，太過僵硬，害怕我們的道路，不肯接受新的指導。如果你的膝部有問題，你可以問問自己：你有沒有自傲、拒絕改變生活、拒絕適應新的道路？你要把頑固除去，立志改變。

生命是流暢的、行動的，如果我們要快樂，我們一定要適應生命，和它一起行動。一棵楊柳樹跟著風一起搖擺，它隨時都是那麼優雅、那麼自然的和生命融合。

向佛屈膝跪拜，表示你的謙虛、向善、不頑固；不單對膝部有益，更對生命前途有意。

我們的「腳」，表示出我們信心的強弱。很多年老的人走路都有問題，表面上，好像是由於身體機能的衰退；實際上，是喪失了信心，認為自己已經走到了人生旅途的盡頭，再沒有道路和方向可以踏實前進。他們坐下來，便不想站起；站起來了，也只是慢慢移動，不想行走。許多事他們都不想參與，他們瑟縮著，想保留有限的一點精力。這是一種錯誤的行為。機能不會因年齡的關係衰退，卻會因不加動用的關係而衰退，就好像一部機器一樣，你愈不去動用它，它愈會生銹變壞。

小孩子沒有信心問題，所以他們的雙足都很健康，不單能走，還能跑跳。

美國總統艾森豪小時生病，腿發生大問題、高燒不腿，醫生一再主張要把他的腿鋸去，以保全他的生命，使高燒得以減退。他的父母起初不願意兒子失去腿，但是後來也同意醫生的建議，認為如此總比放棄他的生命為好。

艾森豪自己反對這樣做，他請求他的兄弟把他的房門閂起，不讓任何人接觸到他的身體。他甚至叮囑說，可能他會燒得更高，高到令他昏迷，但即使如此，也要堅持守衛，千萬不能讓人進來，使他失去腿。

他的兄弟發誓一定會完成使命，而且，真的做到了。不論家人和醫生怎樣勸說，他都堅守初衷。

奇跡終於出現！病人在稍後的日子中，腿部腫痛漸消、熱度漸退，最後竟然完全康復。

這個後來做到美國總統的孩子，就是因為他有信心，所以他的腿雖然遭受病菌的侵襲，但也由於他的鬥志，沒有能把他打敗。

我們習慣形容庸醫為「頭痛醫頭，腳痛醫腳」，他們不知道從病人身上找出基本病因，加以徹底的醫治。這種想法是正確的，假使再能夠多了解到：一切病因都和人的信念有關，那就更對。

信念才是健康與否的主要關鍵。而所有由頭至腳的不健康，人都可以自己醫治，比靠醫生還更有用。

人的信念，主要又靠信仰。信仰是行為的總指揮，像一個鐘的軸心；軸心指揮所有的零件行走，軸心穩定正常，零件行走方正確。

佛告訴我們，世事有因有果；我們健康、我們生病，也都有因有果。「果」是別人能看到的，「因」只有自己最清楚。

人人都知道吸煙能導致肺癌，但吸煙並不是真正的因。真正的因是：為什麼人要吸煙？為什麼明知吸煙不好，還要繼續吸下去？為什麼明知應該戒煙，還不戒煙？

在這裏，我們可以更加明白到一個人信仰的重要、信念的重要。信仰佛教的人，一定不會吸煙；即使過去吸煙，也會戒絕。信念歪曲的人，自己不產生力量給自己快樂，卻要靠吸幾支有害的煙來「產生」快樂，這算什麼呢？

喝酒也是一樣。喝酒傷肝，能夠導致肝硬化、肝癌，但是信念不正確的人還要喝酒，以喝酒為人生唯一樂事，不計後果。

信仰佛教的人，一定不會喝酒。

人的生命有長有短，長短自有它長短的「因」。既然在這個世界，有人可以活過一百歲、到一百十歲，一百一十幾歲，而且還活得健康、快快樂樂、這就可以證明：人是「地、水、火、風」四大假合；只要四大調和，便可以不病、不夭折、不短壽。

別人能夠做到，我們也應該能夠做到。

過去的錯誤信念、錯誤行為，今天改正過來，還來得及。

依照佛的指示去修：戒、定、慧。

不單活得健康，還能得到涅磐，解脫生死輪迴！

以一般情形來說，我們的疾病都是自己製造出來的。我們的身體很像世界上最奇妙的機器，能反映我們內在的思想和信念，且時常和我們「對話」，告訴我們它的種種情形。我們應該花一些時間，來留心傾聽。

即使在平時，我們身體中的每一個細胞，也在對我們的每一句話、每一個思想、每一次行動發出反應。一個永遠拉長著臉孔的人，表示他沒有快樂，也沒有愛心。老年人的臉孔，可以清楚的顯示出他們一生的思想習慣，所以我們可以從老年人的臉部表情，看出他以往的為人如何。

在這一節裏，我將列出製造疾病的心理狀況，也告訴你怎樣製造健康。我現在是在探究，究竟我們怎樣製造出一些普遍的生理問題？為什麼這些問題會產生？儘管它並不是對每一個人都準確，但是它能夠給予我們每一個人一些有效的指示。百分之九十到百分之九十五的病人，都受到指示幫助，其中不乏經服藥無效的人，情形也由此好轉。

我們的「頭」，是象徵我們自己。我們用我們的頭，將自己展現出來；人們認識我們，都是因為認識我們的頭。如果我們的頭部有什麼不安適，這表示我們一定有了很大的問題。

「頭髮」象徵力量。要是我們經常緊張害怕，那便會引致生長頭髮的毛孔收縮，使頭髮不能呼吸；頭髮不能呼吸，就會失去生命而致脫落。這種情形，如果不改善，久而久之，便會使我們禿頭。

自從女性開始加入「商業社會」以後，也都因為緊張和頹喪的關係，開始要面對禿頭的問題。這和以前「男主外，女主內」的時代大不相同。那時代的女性，因為受壓力較輕，所以很少有禿頭的威脅；就算男性，也因為舊時的各種競爭，不像現在那麼厲害，因此禿頭問題也好得多。

一個人經常處在緊張和壓力中，並不表示他個人特別盡力地在奮鬥，那只表示出這個人相當脆弱。人要能鬆弛、輕安且專注，才算是真正的強壯和安穩。我們應該多多放鬆我們的身體，更應該多多放鬆我們的頭皮，以免引致禿頭。

現在，我們就可以嘗試讓自己放鬆，而且時常都要做這種放鬆的練習；當你練習了一個時期以後，你會覺得你顯然和以前大大不同。

「耳朵」象徵我們聽的能力。如果一個人的耳朵有毛病，這通常表示他有些問題不願聽到，更不願聽旁人的說話。

「不痴不聾，做不得阿家翁」，如果裝痴作聾裝慣了，耳朵就算真聾了。

相反的，一個人的耳朵無病無痛，只要能夠訓練自己連極微小的聲音都留心去聽，那便即使活過了一百歲，聽覺還可以維持得很好的。

耳痛對小孩子來說，相當普遍。這是因為小孩子時常都被迫聽大人的種種說話，而這些，小孩子又都根本不想要聽。加上家長的管教是不許小孩子表達憤怒，小孩子的憤怒被壓抑，就導致了耳痛。

「眼睛」象徵我們看的能力。如果我們的視覺有問題，那通常表示我們厭煩了看某一些東西，這些東西可能是書報，也可能是生活中常出現的，不論它已成過去，或現在仍在，或者將來要來。是我們先有逃避心，眼睛受到暗示，所以就把看的能力降低。

小孩子戴眼鏡，可能是因為遺傳了近視，也可能是家中有某些情形他不想見到。小孩子沒有能力改變家庭，他們只會盼望自己見不到這些不想見的事情，於是他們的視力，就在被暗示的情形下減弱，以減少他們心中的煩惱。

很多人因為他們肯清理和改良他們在戴眼鏡之前發生的壞事，以致視力也得到改良，他們的近視程度減低，甚至原來戴眼鏡的也不需要再戴眼鏡。這種現象真可以發人深省。

我們不妨想想：是否有什麼事，我們正不想去面對？或害怕面對？怕將來面對？如果你能夠清楚對待自己，你便什麼事都不會發生。這是個很有用的問題，值得好好思索。

「頭痛」來自心緒紛亂和將自己看得沒有價值。人應該在頭痛的時候，問問自己：究竟有什麼事不對？然後，安慰自己、鼓勵自己，讓所有的問題得到解決，頭痛自然會痊癒。

常患偏頭痛的人，是因為太希望自己十全十美，替自己製造了太多的壓力，同時，又常常壓抑自己，從來不敢宣洩自己的不平。而每當他們快要有偏頭痛的時候，如果能作適度運動和娛樂，偏頭痛就會立刻停止。心情的放鬆，可以消除緊張和痛楚。儘管人在發生偏頭痛的時候，並不想去找尋娛樂，但卻真正值得一試，這是絕對有益的。

「頸」和「喉」很奇妙，這個部位是很複雜的。

我們的頸很接近頭部，很像一個思想的通道。人的頸部如果發生問題，是身體在暗示人對某個處境、某些觀點，都太頑固不開通。

慧珍妮亞琴都，是一位很高明的家庭醫生，她曾經做過一個很特別的調查，發現人們竟會以二百五十種不同的方法，洗滌碗碟。這個事實告訴我們：只看一個角度，不看另外的角度，那麼，我們便等於把世界上的絕大部分都摒拒了。做人的態度，如果能配合到像他的頸部一樣靈活，那他的頸部，就絕對不容易發生問題。

喉嚨有替我們說話的能力，但是它與鼻子相通，鼻子吸入了細菌，便影響喉嚨。不過，細菌是無出不在的，為什麼有些人容易有喉嚨的問題，而有些人卻不容易有？那就全看本人是不是有心理方面的不妥了，一個覺得沒有能力替自己作主的人，他的喉嚨必定很弱。

如果喉痛又帶傷風，那也是由於他的思想混亂，削弱了他的抵抗力，才會如此。

很多隻為他人而生活的人，從來不能做他們自己所希望做的事，只是時常在討好家中的母親、父親、丈夫或妻子、工作地方的上司、同事、顧客……這種人精神不痛快，特別容易傷風喉嚨痛。

扁桃腺和甲狀腺的問題，也是如此。

我們應該注意自己和他人的咳嗽。咳嗽是在表示一些什麼，或對什麼有了反應；很多人的咳嗽，都是在表示對環境的不滿意，甚至是下意識的希望別人注意他。

咳嗽的最大原因是抗拒——抗拒細菌、抗拒灰塵、抗拒別的一切。在一個很成功的音樂演奏會中，成千上百的人都鴉雀無聲，靜靜地聽；原來傷風咳嗽的人，到這時候也不咳嗽了。

反之，在某些低級的劇場裏，雖然觀眾只有數十、一百個，但往往一片雜亂，咳嗽聲此起彼落，沒有片刻的寧靜。

這些正說明了咳嗽並不是單純生理上的病，而是人隨時可以製造、也隨時可以停止的。我在授課的時候，如果有學生咳嗽，我便會請他站起身，問他是不是不同意我的說法？還是喉嚨真有不妥。而大多數被問的學生，都會就此停止了咳嗽。

待續…

你擁有保障，那不單來自你的工作、你的銀行存款、你的投資生意、你的父母、你的妻子或丈夫，還來自你生來就有這種權力和福份。宇宙間有很多力量在照顧你，更有佛菩薩的慈悲庇護。

我現在真正認為，在我身體裏呼吸的力量，就是供給我一切需要的源泉。世事便是如此簡單。

記住：沒有什麼好憂慮的。不要因為他人比你有錢，便對他們憎恨或妒忌，這只會遲滯你的好運。也不要批評人家怎樣花錢，這是他們的事，與你無關。

每一個人都為各自的意識所控制。你需要做的，是小心打理自己的思想。你應該替他人祝福，要知道世界上有無盡的寶藏，每一個人都可以得到。

你給人家的好處，是否很少？你有沒有輕視作廁所清潔工作的人？你在你辦公室裏工作的時候，如果見到有腳夫在搬運東西，你是否對他們完全不理睬？你是否不在乎進出舊貨店？你在餐館吃東西，是否時常都叫最便宜的食物？

需求和供給，有一個定律——是是先有需求，才會得到供給。當人需要金錢時，金錢就會來到。就算最窮困的家庭，也會弄到足夠的錢來買衣食。

有一樣東西可以免費，便是人的「進取心」。人的進取心是不需要依靠金錢的，而金錢的來源，卻需要依靠進取心。如果你對事業和財富有理想，能常向像自己怎樣成功；那麼，理想的一切，便會來到你的生命裏。

我聽過一個香港人講的故事，這個故事百分之百的真實。故事中的兩姊妹年紀都已過了四十歲，妹妹早已結婚，姊姊卻仍舊在尋找結婚的物件。她找了至少已經有二十年的光陰，從青年到中年，她始終立志要嫁一個富翁，否則寧願終身不嫁；問題是她長的並不漂亮，皮膚既黑、身體也愈來愈胖，可是她並沒有改變初衷，依舊對自己懷有信心與進取心。

她的妹妹為姐姐著急，到處託人替姐姐介紹認識有錢男人，卻沒有一次有圓滿的結局。

有一年，當地有一位出名的富商，因為太太故世，家中女兒沒人照顧，很想物色一位續弦。這件事被那個妹妹知道了，是她的一個朋友告訴她的，她這個朋友認識那個富商，所以知道得很清楚。

妹妹為此請這個朋友吃飯，一次、兩次、三次。每次在餐廳裏，她都懇請這朋友為她姊姊作媒。

「沒有用的，」朋友一次次搖頭：「很多人都在替他找對象，很多年輕漂亮的小姐都想嫁他，可是他都看不中，何況你姊姊。老實說，她實在沒有條件。」

「我知道我姊姊的條件不夠，但是請你一定要幫一次忙，只要讓他們男女雙方見一次面，就算不成功，我也終生感激你！」

就這樣，姊姊見到那個富商了，不料那富商對姊姊竟然十分滿意，不久就談婚論嫁。立志要嫁富翁的姊姊終於如願以償，做了擁有千萬財富的富商太太。

原來，富商對年輕美貌的女人沒有信心，怕人家志在看中他的錢，日後不知弄出什麼結局；而這個姊姊卻不同，和他很相配，也很像女兒的母親，他有把握日後家庭可以幸福。

這個故事可以證明，人只要有理想，遇上機會，理想就會實現。像故事中的那個姊姊，就是因為能堅持，對自己有信心，所以終於成功。

世上真有幸運之神，常常幫助人達成理想。

我經常喜歡獨自站在海邊，想像大海多麼富裕；海中所蘊藏的，人人可以得到，就看你手中是拿著怎樣的器具盛載——它是一支餐匙？一個有漏洞的紙杯？一個玻璃杯？一隻罐？一隻桶？一張大網？還是一個聯通這個富裕海洋的巨管？

向四面望去，不論有多少人站在這海洋，這富裕的大海，也有無盡的東西可以給予每個人；人不必互相搶奪，誰都沒有可能把海裏的水抽乾。我們的盛載器具，就是我們的意識，我們隨時都可以更換一個更大的盛載器具，從人海中得到豐富的收穫。

這世界是充足和無限的，但宇宙只供給我們意識中所想要擁有的東西。所以，如果你想要獲得更多，便先要充實自己的意識。人的餓意識就像是一個銀行，當你覺察到自己有更多的創作能力，你就是在意識銀行中，放入了更多的存款。靜坐、醫療、肯定一切，都是意識的存款，我們要養成每天在銀行中放入存款的習慣。

當你事業已經得到成功，金錢很多的時候，你要會運用錢、享受金錢，找尋樂趣；對人、對社會布施。如果不這樣，想想吧！那是為了什麼？

把金錢分成兩個部分來用，那是應該的。布施是幫助人；找尋樂趣，是幫助自己，使自己快樂、生氣勃勃。假使你兩部分完全沒有做，那就一定有不好的舊信念在阻止著你，你要設法摒除這些舊信念。

不要執著金錢。你必須認識清楚，金錢的唯一目的，就是為使別人和自己得到幸福，並沒有任何其他的用處。如果你完全不動用金錢，那麼你能做些什麼？擁有什麼？

另外，我們還要消除「固定收入」這個思想信念。不要限制自己，不要認定自己只能有某個數量的收入或者工資。你的收入或者工資，只是某一條通路，它並不是總的來源。你有總的來源，那是整個宇宙。

通路可以有很多條。我們要讓自己開放，來迎接這些通路。我們要在意識中接受：金錢可以從很多條不同的通路來到。只要我們善自發展自己的潛力，我們每一個人都有機會、有能力，可以得到足夠的金錢。相信自己是一個能力無限的人，正走在一條寬廣無盡的道路上，將接受四面八方的來源。

有一位作家，很努力地為增加自己的收入而工作，常常相信自己是一個能賺到更多錢的作家。有一天，她在餐館吃晚餐，才選了一個座位坐下，就有一個賣彩票的老人來到她的桌邊，問她是否願意買一張？這個女作家很慈悲，她只是想讓那老人高興，不想使他失望，所以就隨手抽了一張彩票，含笑買下。不料，這張彩票竟中了巨獎，使她得到了一大筆財富。跟著，她新出版的作品又大受歡迎，暢銷一空，再版、三版……使她賺到很多錢。

這小小故事告訴我們，這位女作家是先在意識裏相信自己會有錢，後來果真成功。

人人都應該留心四周的富裕環境，而且要能為富裕而高興。

我們不要奢求人家給我們東西，我們要能給別人東西，更能給自己東西。

我們使用這些東西一段時期，然後它們會流傳給其他人。有時候，一些東西雖會在家庭裏保留，但是經過了若干時代以後，這些東西仍然會流傳到別處。

生命有一種自然的韻律，物質來到我們身邊，也自然會離去；當它們離去時，是因為它們要去另一個更好的新地方。

對於別人的贈予、讚賞、甚至布施，我們都要學習欣然的接受。我母親早年教導我，當人家給我什麼的時候，我應該微笑的說一聲「多謝」。這個教導，對我一生都很有益處。

要是人家讚賞你，你也可以照樣的回報；這樣，就好像互相交換了禮物，使她的東西得到流通。

 我們要在每一個早晨，快樂地迎接新的餓一天。我們要因為得以生存、有好的健康、有朋友、有表達創作的能力，覺得高興。我們每一個人，都要示現生存的快樂和意義。 

每一天，我們都要全心全意去享受生命、發揚生命和行善。我們要使生命的旅程，向上發展，擺脫窮困。

 待續…  

例如：

「金錢是污穢和醜惡的。」

其實，正當來的金錢並不污穢和醜惡。

「金錢是邪惡的。」

也不儘然。能用在正當用途的金錢，一點都不邪惡。

「我窮得很好。」

若是因為無可奈何而窮，怎能說它「很好」？若是因為自己懶散不進取而窮，更是一種恥辱。

「有錢的人，都是壞人。」

很多人出生在大富之家；很多人經營成功，何罪之有？

「我不要因為得到金錢，而變成一個驕傲的人。」

為什麼不能既富有又謙虛？

「我永遠也不會有一份好的工作。」

這是你在否定你的才能，又不願努力的想法。

「我永遠也不會賺到足夠的錢。」

別人能，你當然也能。

「金錢的支出，總快過金錢的收入。」

那是不懂得支配金錢。

「我時常欠債。」

要是七個進水口卻有八個出水口，自然時常都要入不敷出了，問題是：為什麼不去堵塞漏洞？

「窮困的人永遠都只會窮困。」

白手起家的人很多，數不勝數。

「我的父母很窮困，因此我也必定很窮困。」

貧家兒女只要努力，都能轉貧為富。

「藝術家一定要和窮困掙扎。」

有金錢並不表示世俗，金錢和藝術並不衝突。

「只有投機舞弊的人才有錢。」

這只是某一小部分的人而已，他們做什麼與你無關。而且，投機舞弊終究會被拆穿，得到惡果。

「我不會有錢。」

不是不會，是不想。

「我沒有能力賺錢。」

沒有能力，可以培養能力。

「不要將錢借給人。」

若借出不想收回，就可以。

「省得一分錢是一分錢。」

如果少了營養、輸了健康，那才不值。

「我要存很多錢，以保障萬一有什麼差錯和災禍。」

布施和積善才是最佳保障。

「我憎恨有錢的人。」

這是妒忌心的表現。

「我只有做苦工才能賺錢。」

安受本分，精神別有寄託是好事；但是，如果自怨自艾，又不進取就另當別論。

以上，我澄清了一些舊觀念，相信大家仔細想想、明白以後，就不會再接受那些無益的舊觀念。

每個地方都希望經濟能夠繁榮，而總體的經濟繁榮，全靠個人的努力。

否定金錢的效用是極不智的。社會上一切福利都要依靠金錢：修橋補路，辦學校，建廟宇……那一樣離得開金錢？不為自己，為家人，為社會，都不可以否定金錢的價值。

以我所知，一個人要想真正擁有錢財，先要對自己滿意和喜愛。而擁有錢財常能給人帶來自由，使人可以自由做自己所喜歡做的事；它不是錢的多少，而是每個人一生的期望和表現。

使擁有錢財與精神修養一起提高，是人人理想的目標，如果我們不認為自己可以擁有錢財，那麼，機會來到的時候，就常常會讓它自然溜去。

我們集中心情在某些東西上面，那些東西便都會增加，所以，大家不要把心情集中在帳單上。如果你集中心情在你的匱乏和欠債上面，你便會越加匱乏、越加欠債。

你要對你已經有的感到欣慰，那麼它便會增加。

我常替我生命中所有的東西祝福：我的家、傢俱、電器、衣服、交通工具、工作。我所有的錢、朋友，我的視覺、觸覺、感覺、味覺，我能夠走在這個奇妙的地球上面，有這些東西和能力，我每天都對它們加以祝福。

你要確定你自己並不拒絕擁有錢財。

如果你的一個朋友，邀請你到他家中吃飯，你要欣然愉快的接受，不要以為自己只是和人家「交換」什麼。

如果你接到一份禮物，就親切的把它收下，如果這份禮物對你並沒有用，你可以把它轉送給他人。

你要使種種交往都流暢，如果你對人微笑、說一聲多謝，那麼別人才知道，你樂於接受別人。

擺脫窮困

你要有更寬廣的空間來迎接新的東西。清理你的冰箱、紗櫥，把那些包在膠紙中很久的零碎東西，全部都丟去。

你的衣櫃也需清理妥當，把過去六個月都沒有動用過的東西，清去別處。如果其中有過去一年裏都沒有用到的，更要想辦法把它清除；你甚至可以賣了它們，或送給別人，就算拋棄掉也不可惜。

一個雜亂的衣櫃，表示你有一個雜亂的心意；你肯清理你的衣櫃，就表示你肯清理你的心意。你不妨一面清理衣櫃，一面告訴自己：「需要清理的，我都要清理。」如此，你自會精神清朗，全身有勁。

佛陀教人精進，不喜歡人懶惰。我們要把所有消極的心意，都像清理衣櫃一樣清理好，以便接受積極的心意。

我也曾有過很消極的時候，總是以為自己似乎永遠沒有希望擺脫窮困。當我聽到別人說：我之所以窮困，全是因為我的意識中有這種信念所導致時，我曾經非常憤怒。但過了多年的時間以後，我終於真正明白，自己的窮困真的完全是我自己一個人的責任。

以前我曾經相信：「我毫無價值」、「我無能為力」、「錢是很難得到的」、「我沒有天才，又沒有能力」。是這些信念，使我沉淪在窮困的境地之中。

人若有消極的信念，便會令人不夠積極，不去進取。因此，從現在開始，誰都可以敞開胸懷，來迎接一切美好的東西，改善生活；請務必相信自己可以如願以償。

立即起而行動吧！且莫再坐著歎息。

有一件事非常重要。我們只要量入為出，不必要擔心金錢，更不要害怕我們的帳單和開支。很多人在付帳時，痛苦的如割身肉；其實，付錢是表示我們有付錢的能力。別人先給你服務、給你東西，然後才要你付錢，你已享受在先，付款自是理所當然。譬如：你得到屋子住，當然應該付房租；享用電燈、電話，當然應該付電費、電話費；你每付一次錢，都物有所值，你付得越多，得到越多，除非你一無所有，才能免費。

我向他說：「每一個人的內在都有好的一面。那些工作人員對這個老闆怎樣反應，與你無關。你要在想起他的時候，用愛意去祝福他；你要不停的提醒自己，肯定你的老闆是個很好的人。你只要這樣重複的去肯定，就可以了。」

他聽了我的勸告以後，照著我的話做了。他的老闆沒多久便開始對他很好很好，居然給他分紅，還幫他在其他地方找到演奏的兼職。而那些一向憎恨老闆的工作人員，卻仍舊被老板所刻薄，依舊得到舊時的待遇，毫無改善。

雇員對顧主需要愛心，對所得工資的多少，也要用這種態度。假使你喜歡你的工作，但卻覺得工資不夠多，那你不妨以一種愛心，為彼此祝福，日後，你的工資自然會增加。又如果你對現在的工資已經感到滿意，它也會自然增加，使你更滿意。

我們要確定自己能夠步步高升，能夠拿到更高的工資；不要因為現在拿低工資而消極，要確定自己真正有價值、對工作有很大的貢獻，所以顧主一定會和我們分享他所賺來的錢。

在工作方面，我們要時常盡力地做，那麼老闆便會看到成績，加以賞識，使我們從現在的低地位，跳到較高較好、更高更好的地位去。

社會上不少的人，都從學徒階級逐漸晉升到經理階級，努力從不白費，成敗高低全在自己。我們由於現在的自己是這樣，所以才有現在的處境。我們停留，處境也停留；我們改善，處境也改善。因因果果完全由自己的所作所為，絲毫都不必怨天尤人。

「每一種經驗，都是一種成就。」

究竟什麼叫做「失落」？它是不是指你所作的事，沒有能如你的理想或盼望？經驗的定律時常都很公平，如果我們把自己的思想信念完美的表達出來，就不會失敗。一個人覺得他失敗，一定是他忘記了走那必要走的每一步；或者他對自己缺少信心，以為自己再不會成功，所以放棄了他未走完的路。

這很像我使用電腦一樣。如果我在用它的過程中產生一些錯誤，結果就不對了；錯不在電腦，而在我自己，是我自己沒有依著電腦的規則下達指令，所以電腦才會出錯，為使電腦不在犯錯，我以後必須更加小心學習，正確使用電腦。

「一件沒有成功的事，一定要繼續去嘗試，不成不止。」

這句話很正確。但它並不表示你要繼續蠻幹、仍舊照著以往的錯誤方法重複實行；而是要你認識自己的錯誤，用另外一個方法去繼續行事。

不停的轉換較正確的方法，直到你能做到完全正確為止。

我覺得我們來到世上，大家都有可能從成功跳到更成功的階段。如果我們不能這樣，那只是表示我們所做得和自己的能力沒有達到一致；或者自信太高，努力不足；更有甚者，自己已經成功了，卻還不知道。

不過，如果我們把標準定的太高，定到我們現在還沒有能力可以達到的地步，那麼我們也有可能一直都不成功。

當一個小孩子在學走路或學說話的時候，我們會對他的每一次小小進步都讚美、都鼓勵。小孩子的眼睛會因此充滿希望的光芒，也會一次比一次做得更好。我們自己是不是也同樣的鼓勵自己學習新的東西呢？我們會不會在自己的學習過程中，責備自己愚蠢，或把自己叫做失敗者？

很多演員在第一次預演的時候，就想表演的十全十美，毫不出錯。我對他們說，預演的目的是學習，在預演的時候，是可以犯些錯誤的，他本來就為了要給演員學習和尋找新而正確的方法。

我們人人都要不停地學習，才可以得到新的成績；把新的成績，自然的變成我們的一部分，而且加以積聚。很多專家所展示的專長，就是他們在經過長久的學習後累積的成果。

我以前也曾拒絕嘗試任何新的東西，因為我害怕我會不知道怎樣做。我怕錯誤、怕獻醜，其實不必這樣。學習就是准許我們犯錯，而我們的潛意識，能把一點一滴的所得接連起來，最後一定完全學得會。

不論你認為自己是個失敗者已有多久時間，只要你現在想改變，你便可以塑造出成功的雛型。不論你想在那一個範圍內得到成就，你需要作的基本功夫，都是一樣的——要種下成功的種籽，這些種籽，自然會長成很好的收穫。

以下是一些你可以使用的「成功」秘訣：

相信佛的法語是明智的指導。

自己所接觸的事，都會成功。

社會上有很多機會給每一個人，包括我自己。

我對成功得到了新的門徑。

有很多人可以幫助我。

我有接受佛法的能力。

佛菩薩庇佑我。

你可以把上面的每一句，在你一有空閒的時候便去重複想著，讓這些意念，充滿在你的心中。

你不需要擔心「怎樣」去實踐它們，機會自然會來到你的面前。你只要信任你內在的智慧，讓你內在的智慧引導你便可以，你是值得成功的。

如果你的情人對你冷若冰霜，缺乏熱情，你可以試想，在童年時候，你的父母是否曾經說過「愛情一滿足就會冷卻」這句話？是這句話影響了你，是你覺得愛人冷冰冰，其實她並非如此。

如果你的配偶時常都埋怨你，對你很多事都不加支持，你也要想想：你的父親和母親，他們是否也常有一個在埋怨對方、不支持對方？你很可能因為這樣，也就照樣埋怨自己的配偶了。

如果你有個孩子，他的習慣使你生氣，我可以擔保你自己一定也和這個孩子一樣，有同樣的習慣。小孩的習慣是從模仿他旁邊的成年人而養成的，只要你自己把這些壞習慣清除，你的孩子也同樣會很自然的改變過來。

我們只有一個方法可以改變他人，這個方法，就是先改變我們自己。改變我們自己的思想系統以後，你會發覺「他們」也都改變了。

埋怨是完全沒有用處的。埋怨他人只會是我們自己失去力量，我們一點要保持我們自己的力量。假使我們沒有力量，我們便沒有能力改變。沒有能力改變，便永遠都找不到出路。

關於愛情

當我們無意尋求，也不期待愛情的時候，愛情往往很自然的出現了。反之，假如我們存心想要去找一個愛人，那麼，我們所找來的，往往不會是合適的愛人，結果只會遇人不淑。

愛不是浮在我們身外的，而是深深地藏在我們的內心，所以不能到處去尋求，而是要有特別的力量來觸發，不必想要立刻得到愛情。可能你根本還沒有能力可以接受愛情，可能你還沒有發展到能夠和你理想的愛人互相吸引的地步。

你不應該隨便選一個物件，來實現你希望有一個愛人的願望。你應該先有一個理想：你究竟希望要一位怎麼樣的愛人？希望有一種怎麼樣的愛情？你可以在紙上寫下你關於愛情的願望，寫下它的特質怎麼樣。然後，認真去發展這些特質，這樣，你才能吸引到一個符合你期望的愛人。

你也可以深思：究竟是什麼原因令你沒有愛人？是不是你的理想太高？是不是因為你太挑剔？是不是因為你缺少自信？是不是想要有很不平凡的愛情？是不是害怕與愛人親近？是不是你認定自己不可能被人所愛？

愛情常常會忽然來到，當它來到的時候，你要有所準備；準備給愛情一處園地、準備對愛情加以灌溉。你要先愛他人，他人才會自然的愛你；你要能夠敞開心扉，能夠接受愛情。

工作

「我對我所做的一切，都感到滿足。」

這句嘉言，是不是也是你的理想？你有沒有被以下的思想，限制了你的滿足？讓我們把這些令你不滿的思想揪出來——

你不喜歡你的工作

你恨你的上司

你嫌所得的工資不夠多

你覺得上司不欣賞你的工作成績

你和同事合不來

你不知道究竟你喜歡做什麼

以上的這些思想，都是消極和錯誤的。如果你有這種想法，又怎會有更好的職位？你的這種態度完全不能幫助你，徒然令你工作苦悶。

如果你真的對工作極不滿意，如果你真的希望轉換職位，如果你真的在工作上時常發生問題，或者你一時根本找不到別的工作；那麼最好的方法是這樣做：

首先，保住你現在的職位。認清它只是你人生道路上的一個小階段。你做這個工作，是因為你有需要。假如辦公室的同仁對你不好，令你覺得不快樂，你不妨想想：是不是因為自己的意識、自己的思想，令它人對你不滿？

找出原因以後，你應該注意自己的心意，小心的看待你現在的工作，甚至你以前的那份工作，都以愛心替他們祝福；要對你的工作環境，它的每一處地方、每一樣設備、每一件工具、每一個工作人員、每一位上司、顧客等等，都誠心的祝福和愛護。

你要肯定地想：「我時常都替很好的上司工作。」「我的上司時常都尊敬我，欣賞我。」「我的上司很開朗，替他工作很輕鬆。」你要把這些想法時刻放在心上，當你有一天自己成為上司的時候，你也會像這些信念一樣，成為你下屬的一個好上司。

記得有一位來見我的年輕人，他正準備開始一份新的工作，但是，他感覺到非常緊張，充滿焦慮。我對他說：「為什麼你老是擔心做得不好？其實，你可以做得很好，很成功。只要你把心胸開放，讓你的才能發揮、替你的工作環境祝福，對你的上司、同事、顧客都充滿愛意，那麼一切都一定會很順利。」

他照我的話做了，後來果然非常成功。

我們在轉換工作、辭去原來的那份工作的時候，我們也要以愛心去放下那份工作，並且祝福那個來接我工作的人，希望他喜歡作這份工作、希望他得到成功。在我們的社會上有很多很多工作，需要各種人才，我們能在工作的地方和別人相處，有他代我、或由我代他，都是一種特別的緣份，所以必須珍惜。

平時，你要時常這樣想：

「我敞開胸懷接受這個很好的工作，他對我、對社會都很有意義。我可以在這份工作上，用我的天分和潛力表達自己，開創一片自己滿意的天空。我尊敬、喜愛我的同事，他們也都很喜愛我、尊敬我。這個工作的環境很理想，而我所賺的工資也很合理。」

萬一同事中有人使你不高興，你可以用愛心去祝福這個同事。要知道，我們每一個人的性格都有兩方面：我們都可以為善，也可以為惡；可以變成佛菩薩，也可以變成希特勒。那個令你不高興的同事，雖然時常批評你，你仍然可以確定他的內心也充滿愛意。人人都有佛性，他也一定有佛性。如果他現在沉悶不快，你可以確定那只是短暫的現象；過後，他仍可以活潑快樂。如果他充滿惡意，你可以相信那只是表相，他內心也很柔和，很慈悲。要是你不去看別人的短處，只看別人的長處，那麼，這個被你所認可的人，就一直都會向你展示他的長處。

所以，和人相處並不難，只要你能讚揚別人的長處就可以。

想像你自己已經變成你理想的自己；儘量以這個新的自己來感覺、來看、來觸、來聽。觀察人們對你的反應，他們是不是很喜歡這個新的你？

不論人家對你的反應怎麼樣，都不必動搖，繼續你的新生活。你可以多讀佛教書籍來明白自己、明白別人、明白這個塵世，你更可以參考其他各種書本來擴展你的知識。世上有很多很有用的書，正所謂「開券有益」，要重建自己的生命，第一步就要有精神方面的修養。

聽聽人家的意見，多參加有用的課程，多和志趣相投的人一起討論，或一起學習。

走精神道路是人一生所需，學得越多，知道的也越多；學無止境，能把所學到的在生活上練習實踐，日子久了，生活便會改變，充滿魄力和意義。

你也會發覺，你能永不變醜、永不變老，許多精神修養到家的人雖然老了，看上去只是鶴髮童顏，一點也沒有衰敗的樣子。你要喜愛你自己、喜愛你的性格、喜愛你所做的事。

在生活中，你要多多歡笑。那麼，消極的陰影，遍不會再對你有影響。

或許你在下一世中會完全改變你做人的態度，但何不就在這一世中開始這改變的工作？

有一個叫羅敏卡臣的男子得到了絕症；他常常很幽默地消遣自己，也和人家照常談笑歡樂，所以治好了他的絕症。後來，他又得了另一次絕症，他還是繼續他的幽默作風，和別人一同歡笑；結果，這第二次絕症也不藥而愈！

人的疾病和心境有著很大的關係；一個人常常保持樂觀，可以百病不侵，連絕症都會一再絕跡而去。

每個人在晚上睡覺的時候，都可以閉上雙眼，感謝這一天所得到的一切收穫、感謝佛菩薩的庇佑。這樣做可以令生命更加充沛，時時吉星高照。

我覺得在晚上臨睡以前，不應該看電視上的新聞報導，或聽收音機的新聞報導，因為那些新聞報導，說的都是一大堆災難的發生；把這些消極的東西帶進夢鄉，實在無益。

好夢可以用來疏解很多不如意的事，還可以幫助你解答你所需要的問題，使人醒來以後精神百倍；而惡夢卻有相反的力量，令人沮喪。所以能夠避免把不愉快的事情帶上床，是比較明智的。

睡覺的時候，人應該心境平和，懷著積極的信念，信任生命的程式。這樣去睡覺不但會得到適當的休養，還會帶來坦然和歡欣。

還有一點我們要切實做到，就是不可以把工作看成是一件苦事。一切工作其實都很好玩、很有趣味。西哲有一句名言：「仔細想想，娛樂實在比工作無聊得多。」這真是完全看你的態度怎樣了。

有一個少年剛放學回家，他的母親便叫他到田裏去摘半籃草莓回來，作家人的飯後水果；他心不甘、情不願的去了。走在路上，他忽然想到：何不摘它一大籃，讓大家飽啖一頓，給母親一個意外的驚喜？這樣一想後，他頓時精神百倍，先前的不悅一掃而空，心情興奮的簡直比做什麼遊戲還愉快。雖然，他所想做的，比他母親叫他做的工作更加重了一倍，但是因為觀念改變，苦樂就改變了。

人愈懂得歡樂，愈能消解困難。

如果你把自己的問題，常拿來當作是一個喜劇般處理，那你便會覺得很有趣味、覺得非常好笑。其實，喜劇與悲劇是同一樣東西，它完全依你的觀念而定；我們人人都做過傻瓜、做過傻事，沒有什麼大不了。

要盡你所能，把人生的變化，視為愉快、好玩。我在此祝福你，祝你得到更多的樂趣！

人際關係

人的生命永遠不孤立，我們和所有的東西都發生關係，而生命中最主要的，也就是這種依存關係。

你現在和這本書發生了關係，你和我的見解也發生了關係。你和別人，和工作，和物件、食物、天氣、交通工具……等等的關係，同時也在反映出你和自己的關係。你和自己的關係，大都受童年和成年人關係的影響；成年人當年對你的反應，會變成今天你對自己的反應。這些反應，有些是積極的，有些是消極的。

想一想：當你責怪自己的時候，是否和當年父母責怪你時所用的語言一樣？當年他們怎樣贊許你？我可以肯定，你現在就在用同樣的語言贊許你自己。

假如你的父母在你童年時從來都沒有贊許過你，那你便不指導怎樣贊許自己，而可能會以為自己一無是處，完全不值得被贊許。

我不是在教你責怪自己的父母，因為你父母的父母，當年對他們就是那樣；他們也曾是受害者，所以他們不懂得教導他們所不認識的一切。

專家說我們和別人的關係，都在反映我們和父親或母親的關係。又說，如果我們不去澄清這些關係，我們就永遠只會重複這樣做，不會和別人有真正的理想關係。

我們常常在人際關係上反映我們自己，和我們的那些信念。不論我們的雇主、朋友、愛人、兒女等怎麼樣，我們都用自己早年積下來的信念對待他們。

你常常會不喜歡某些人的某樣事情；其實這些事情，就是你自己也在做的事情，或是自己希望做的事情。事實上，這些人都符合了你自己的某樣性格，否則你根本不會把他們保存在你的生活之中。

不妨觀察一下那個在你生活中令你不滿意的人，想出三種他令你不喜歡的地方，那是你以為他需要改變的地方。然後，你再向自己的內心深深地探索，看看你自己是否也和他一樣，有相同的三種缺點？問問你自己，有沒有和他做過同樣不妥善的事？

把眼睛閉上，仔細的去這樣想。假使你竟然發現自己和你不喜歡的人行為相同，那麼問問你自己，看你願不願意把那些不好的地方改變？如果你能把那些壞習慣、壞信念從思想中除去，那你就可以要求別人也改變，或者不要再出現於你的生命中。

如果你的上司很喜歡批評你，對你很不滿意，那麼你也應該向你自己的內在探索。你很可能在某個心理層次中，和你的上司一樣，不容易接受別人；或者你認定所有的上司，都喜歡批評、都不滿意屬下的表現，而你的上司就是那一類人。事實上，也許並非如此。

相反的，如果你是上司，你屬下有一個員工時常都不聽你的指導，那你更應該向自己的內在探索，看看自己有沒有犯什麼錯誤？如果有，立刻把這些錯誤改變，這比把那個員工開除更有用。澄清了自己的思想系統，你就會容易接受別人。

如果你有位同事常常不和你合作，你也要向自己探索，想想你自己曾經有過那幾次拒絕和對方合作？

我們每天都有不同的話想說，你所想說的話是積極的，還是消極的？我現在想說的，都是積極的話；但是在很久以前，我早上起來也說消極的話：「唉，又一天！」我心裏這麼慨歎。

那時我常常用這種消極的話，來迎接新的一天，所以我整個人也天天都很消極。而現在，當我起床時，我會感謝佛菩薩，更會感謝世上所有美好的一切。起床以後，我會認定這一天必定是充滿意義、充滿快樂的一天，我的每一天，都過得很積極、很愉快。

試這想想：你每天的生活程式，又是怎麼樣的？

從前有一位終生都沒有結婚的女子，在她那個時代，女性都不出外工作，所以她只能依靠父兄、看人臉色過日子。她的日子當然很不好過，可是她居然生活的很不錯。當她年輕時，情郎突然病死，這個噩耗都沒有能把她擊倒；她愉快地活到八十五歲，安然去世。  

她的侄女在她遺留下來的記事簿中，發現她給她自己定下生活的守則，規定自己每天必須做五件事，所以她才能一生都愉快平和。她那五件必做的事是：

一、做對別人有益的事。

二、做對自己有益的事。

三、做不想做而應該做的事。

四、鍛鍊體力。

五、鍛鍊心智。

她的日記，詳細記下了他如何實行那五件必做的事——她天天都照料別人，也為自己刺繡縫紉，更把全家整理的妥妥當當，在步行去鄰村，並且每天讀有益的書籍。原來，她是以這種方法在和黑暗作戰。她在日記簿上寫著：

「我自己採取主動，逃出『自我的牢籠』。」

「在生根的地方，成長茁壯。」這位女士本來很可能鬱鬱以終，但她應付生活，應付得極好，所以才能不被黑暗所吞噬。她得時代雖然古老，但她的方法，她的毅力、她的積極，仍是我們現代人的好榜樣。

我們人人都不是活得很稱心如意的，但是如果能積極奮鬥，讓每天都過得很有意義、很愉快，我們就得到了愉快的生命、愉快的一生，甚至來生。

我知道自己從前為什麼會在每天的清早便充滿消極的意念，也知道所有不快樂的人都一樣，是因為：心中有著難題。這個難題一天不解決，人就一天不開心。

以我現在的專業知識來說，拖延難題的解決是一件最最浪費生命的事；它能使人在工作的時候不專心工作，在閒暇的時候精神恍惚。

對付的辦法是：立即著手解決你的難題。能立刻全部解決最好，不能的話，也要逐步開始解決。解決得了多少就多少，你一旦逐步在解決問題，你的心頭負擔便逐步減輕；人已經上路，便能不再為前途憂慮。

很多人也為每天的事情太忙，而不開心。他們清晨醒來，眼睛還沒有張開，就發覺裏裏外外、大大小小，不知多少事情正在等著他們去做，因此感到煩不勝煩、心灰意懶，以致充滿消極不愉快的想法。

其實，他們可以先在前夜就安排好，把必要做的事寫在一張紙上，把可以不做的事剔除，騰出時間娛樂休息。那麼，他們就不會感到壓迫，反而會為安排得好而有成就感，心中自然愉快；早上睜開眼睛就不會煩躁了。

至於為金錢問題所煩惱，以致影響心情的話，那只要開源節流，多賺、少用、不亂買東西。問題實在不難解決。

失戀嗎？想穿了，其實根本不用悲哀。人與人為合不來而分開，這是十分合理的結果，難道合不來的一定要勉強在一起？這不是最歪曲、最荒謬的做法嗎？人不會希望自己的身上生一個大瘡而不去醫治它，不合適的男女、痛苦的愛情，比身上生大瘡還可怕，怎麼不去之為快呢？

「十步之內，必有芳草」，合適的人就在你旁邊，等你去發現，你要欣然迎接每一天，有情人正在人叢之中，你可以起身尋找，他們正等著你開始行動呢！

身體上有病痛的人，夜晚不能睡好，天亮後有這裏痛、那裏難受，當然會感到消極；對新的一天充滿不好的感覺。其實，生病只是一種暫時性的生理現象，並不是永久的，用不著悲觀；能夠逆來順受，保持樂觀的心情，不單使疾病容易痊癒，也是家中親人好過很多。

我只有在小時候頭痛發燒時感覺到仿佛末日將臨；長大以後，知道發燒是身體正在和疾病作戰的表示，痛感是要引起你注意的一種訊息，所以能夠泰然處之，有時更認定「小病是富」，在床上什麼事都不用做地休息著，畢竟也是很難得的機會，一點都不必消極。而且，疾病不再加重，就是在減輕了；好好去感覺這種減輕了的滋味，又怎麼不叫人心存感激呢？

每天早上睜開眼睛，計畫這一天可以做些什麼善事，然後一樁樁去實行，可以改善自己的心情。

你痛苦嗎？想想比你更痛苦的人，他們很多都在戰亂的環境裏，隨時都有早殺戮的可能，生活在恐怖之中，每分鐘都不的安寧；有的在天災人禍的地方，瀕臨餓死的邊緣，想得到一餐最粗劣的食物塞飽肚子都不可能；有的則因貧病而皮骨連立，奄奄一息……。

你還不能滿足嗎？還想天上掉下幸福嗎？吃飽穿好不去奮鬥，猥瑣地自怨自艾，會得到貴人相助嗎？

如果小孩子在學走路的過程中跌倒了便不肯再學走路，那麼他將永遠都不會走路，永遠都不會知道走路其實很容易。

我們每個人都像小孩子在學走路一樣，我們所開始學習的，也都需要經過很多的練習才會成功。首先，我們要有很大的注意力和集中力，在所有過程中，不可以覺得它很困難；一定要把所學的看成是一件新奇有趣的事，小心的去學習它。學習的過程都是一樣的，不論你學駕車、學打字、學打球，或者學習新的積極思想，都會在開始學習的時候遇到很多的困難。但是如果我們繼續做下去，克服了困難，我們便會覺得很容易，再沒有一點困難了，你不妨時時提醒自己：「我在盡我的全力。」

當我們開始學做任何一樣新的事物的時候，我們當然是很膽怯的，因為沒經驗，我們也不知道是否能夠把它做得好。

支持自己，很有信心地繼續做下去；即使我們的開頭並不出色，以後一定也會很成功。

我記得我的第一次演講，當我演講完畢，從講臺上走下來的時候，我不想別的，只暗暗支持自己、安慰自己說：「講得還不錯啊！這是第一次演講呢，如果再講幾次，一定會講得更好。」

我支持自己，卻不自滿；因此可以有所改進，以後的成績，當然會更好。事實如此，在我第二次演講時，我已經熟練了很多，也進步了很多，更完全沒有一點怯場。

我也曾經買過一部電腦，學習使用電腦。電腦這種東西真是神奇，要學習使用它，起初並不是沒有困難，但當我繼續不斷地學習以後，一旦學會，它就真的那麼有用，簡直就和變魔術差不多，十分有趣。但是，要是我沒好好地學，錯誤地應用它，那它便一無是處，完全不是那麼回事了。

在學習的過程中，我也曾經覺得沮喪、失去耐心，但是看到電腦靜靜地坐在臺上，等待我去尋出它的用法，我就立刻精神百倍，重新對它發生興趣，最後終於完全把它弄通、把它學會，使它成了我的一大助手。

我想，每一個學佛的人，大都有一個共同的經驗；那就是在初開始時，人人都覺得學佛很難，不容易做到佛陀所指示的一切，非但不容易，甚至不可能。但是，當人們繼續學下去以後，不可能的，變成有可能了；不容易的，也變成容易了。

我的生活程式

我每天的生活程序是這樣的：早上醒來，在眼睛還沒有張開的時候，我就在心底感謝佛和所有我想到的人，以及一切。然後，我去洗澡。洗完澡，我會花上半小時的時間，用來靜坐和誦經。跟著，我做大約十五分鐘的運動，然後吃早餐：早餐包括水果或果汁，還有不帶咖啡因的百草茶。

我真的很感謝我有足夠的食物。我感謝種植和製造食物的農人、商人，以及對我的生活有所幫助的人。

午餐之前，我會去照照鏡子，看看自己是否容光煥發？假使無病無痛，精神健旺，我就心滿意足，覺得這一天實在很愉快；我能知道一切，能做我想做的事，積聚出一些成績，這一切都那麼完美。

我的午餐通常都是最普通，不用多費心思去烹調的食物。下午工作完回家，我會放鬆全身肌肉，靜聽一些合我心意的錄音帶。

晚餐也不過是一些穀類食物和蔬菜，偶爾我也會吃一些別的。我知道我的身體只適宜簡單的食物。我很喜歡和別人一起晚餐，和別人一起飯後談天、交換心得。

星期天或休息，我有時間閱讀和溫習，總是興趣盎然。人要學的東西太多，無窮無盡。在我得到特別的啟發時，我會用筆把它記在筆記簿裏，就像把珍貴的物品放入保險箱裏那樣，確保不會遺失。

我睡覺之前，會在靜坐十五分鐘，念佛半個小時，並回想一下這一整天的生活經驗，然後告訴自己：放平整個肢體躺下休息是舒適無比的享受。我不再把思想帶上床，因為我的腦子像肢體一樣，也需要休息。

我常常一覺睡到天亮，在天亮時起床，快樂地迎接新的一天。

我的生活程式就是這樣有秩序，好像不是一般人所能做到的。但是我天天這麼做，適應著我的新思想，它就像刷牙洗臉那樣簡單、容易處理，可以做得非常自然。我想，如果我有家人，需要和家人一起住，我也同樣可以實行我以上所行得生活程式，甚至還會更熱鬧、更有趣味、更得益。

我覺得早上和晚間得兩次靜坐，是人人都不可缺少的，因為靜坐能使我們感覺平和，得到身心的平衡，更使人充滿積極的幹勁。即使實在太忙，而沒有時間靜坐，也要設法抽空，至少每天做一次。靜坐給予我們心靈撫慰鍛鍊，還能增加智慧，使我們和佛更加接近。

一個人開始學靜坐，只要坐五分鐘的時間。你靜靜地坐著，觀察你的呼吸，讓所有的思想離去。如果有思想出現，不要去理會它們，它們自然會消失。

我們的心意習慣了思維，所以開始靜坐時會有思想出現：不用去消滅它，只要讓它自自然然的經過，便可以了。現在全世界各地，都有很多地方可以學習靜坐，也有靜坐的書籍可以購買。開始時不論有什麼困難都不成問題，只要習慣了，便會摸索出最理想的靜坐方法。

我通常都靜靜地坐著，先想自己：「我有什麼需要知道的？」然後便不再思索。而答案常常會在靜坐結束後，自己出現。或者也會遲些時，都未可知。我相信，我自己的潛意識已經在醞釀正確的答案。靜坐是自己和潛意識，以及自己和佛之間最好的交通方法。

一般靜坐法是靜靜的坐著，默數自己的一呼一吸。當你吸氣的時候數一，呼氣的時候數二，這樣繼續數到十，然後再回到一，再從一數起。如果你發覺自己有很多思想出現，擾亂了你所有的數目，你便從一再數把雜念擋開。

也有時你發覺在數到第十以後，還在不自覺的繼續數十一、十二……那你可以立刻把它停止，再從一數起便可。

他年滿十二歲，由於考試成績不佳，被編入哈樂公學最低年級的基礎班，其後將近一年，他始終停留在那不體面的境地。聰明的學生都兼讀希臘文拉丁文，他卻不能。

他的那一班被學校認為是「放牛班」，只配讀本國語言——英文。而他又是班上最魯鈍的學生，僅讀英文也要比別人多花三倍的時間，才讀完三年級，而且，他始終沒有能在哈樂公學初中畢業。

請想想，假使那是的邱吉爾頹喪自責，不讚賞自己，又哪裡會又後來的成就？我們人人都和邱吉爾一樣具有潛能，只要運用得當，都可以成為偉大的人物。所以一定要告訴自己，以及相信自己。

我們每一個人都是不同的，各人皆又獨特性格，這是每一個人寶貴的地方。自然界永遠沒有重複，每一滴雨水，和另外的雨水都不同；每一片雪花，與其他的雪花都不同；每一朵花，和另外的花朵都不同；我們每個人的指紋，和別人的指紋也都不同。我們不一定要跟隨其他人一樣的去行事，也不可以用一個標準衡量所有的人。

我們甚至不需要和別人競爭、和別人相比，更不需要變成像他人一樣，那只會傷害我們特有的精神。我們來到這個世界上，就是要來表現自己的獨特性格。

我在沒有學會讚賞自己之前，也不知道究竟自己能做些什麼；直到我學會了讚賞和喜愛自己以後，我才覺得自己的獨特性格，是多麼的有意義，可以儘量的發揮。

我和心理學家詹姆斯同樣相信：「你的信仰，會有助於創造事實。」這種說法，和佛家的說法也很相同；命運操在我們自己手裏，連註定要生死輪迴，也可以修行頓悟，得到涅磐解脫。

人有時候的確會有失敗感，但跌倒了可以站起來再走。失敗，其實也不是百分之百的壞事，人之所以失敗，大都因為做了他能力所不及的事，而這也正是人應該去嘗試的事。

常言道：失敗是成功之母。從失敗中吸取道經驗教訓，就不會再失敗，非但不會再失敗，還會帶來成功。

南非人有一句諺語：「凡百禍患，皆是福根。」佛家說：「煩惱即菩提（智慧）。」一個沒有經過憂患的人，決不會是一個有成就的人。問題來時，面對它、應付它，舊的辦法行不通，找新的辦法。新的辦法自己想不出，去請教朋友、請教父母、請教專家，三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮。再不，就請試試「靜坐」的神奇力量，它能由「定」發「慧」，而想出解決問題的方法。

人若沒有去舊立新的精神，又哪裡會有轉敗為勝的喜悅？脫胎換骨的痛苦，值得咬緊牙根忍受，何況那種痛苦決不長久，當你堅定不移時，四面的助力都會開始向你伸手。

一粒小小的番茄種子是不能輕視的，你只要著手把它種入泥土，給它適當的空氣、陽光、水和肥料，它就可以由一小點透出土壤的芽，變成枝和葉；若是你還懂得怎樣疏枝、怎樣摘頂，它更會再短短幾個月的日子裏，為你結出數十甚至上百粒番茄，讓你看到你的成績，得到收穫。而且，你的快樂從它發芽那一天便開始，以後的工作，也都在快樂中進行。只有在把它移植入土壤之時，你才猶豫不定，患得患失；惟恐移植之後，番茄就此夭折。若是在這塊你想種植番茄的泥土上，已經種別的東西，而且必須先把它們拔除時，你可能更會不敢動手。

凡事開頭難。但是，沒有開始，哪有收穫？所以，請把你的消極信念都打消，像拔除泥土上的野草、除去泥土中的石塊一樣。請你不要再說：

「我的生命一團糟。」

「我應該去整容。」

「沒有人愛我。」

「我沒有一個好住處。」

「我恨我的工作。」

「我不知道該怎樣運用我的生命。」

「我整天沒閒著，但做事卻不夠多。」

「我不及別人好。」

你可以把上述的消極思想變成積極，你可以這樣想：

「我要消除我不快樂的消極思想。」

「我有一個正常的身體，面貌也不醜。」

「我到處都經歷到愛。」

「有住的地方已夠好。」

「我有機會得到一份更滿意的工作。」

「我會把生命運用妥當。」

「我欣賞我所做的一切。」

「我喜愛和讚賞自己。」

一粒乾癟的番茄種子，可以變成數十百粒又紅又大又美味的番茄來，何況我們堂堂一個人？「大難不死，必有後福」，大難都不需怕，何況一時有困難？「天助自助者」，假使你自己肯發奮，奇跡說不定明天就會出現，你可以今天便抱有這種信心。

你今天埋頭苦幹，今晚便會有收穫；壞運氣結束以後，好運氣必然開始。舊的、過去的，已經影響過我們的生命，我們可以使它不再發生作用；我們可以善用「當下」，創造出一個嶄新的生命。

要細思想、實踐佛法。佛理是最完美的人生哲學，我們可以在精神上、行動上依靠它。同時，我們要和有益於我們的朋友往來，更要吃對自己有益的食物、喝對自己有益的飲品，最好是吃素，絕不飲酒。

一種適合自己的運動，同樣是我們所需要的；運動使我們的肌肉和骨骼強壯、血流通暢，還能強健心臟，和促進抵抗疾病的能力。游泳、打太極拳、練瑜伽、步行等等都可以選擇來做。

靜坐能夠把我們的心意安定下來，培養我們內在的智慧，所以人人都應該練習靜坐。我也天天練習靜坐。當我閉上雙眼，我便向自己說：「有什麼是我現在需要知道的？」我這樣問完以後，便靜靜的坐著等待答案；如果答案立刻出現了，那當然最好不過，如果答案沒有立刻出現，那也沒有問題，它自然會在幾天以後出現。

我們還可以練習更深奧些的靜坐技巧，也可以念佛，更可以到佛寺去參訪，這些都有益於我們的身心。我們一定要積極地達到精神、心理和身體三方面的平衡，不能疏忽其中一項，疏忽任何一項，我們便不能平衡、不能真正的受益了。

告訴自己，你做得到。事實上，人人都可以做到，只要不縱容自己向牛角尖鑽進去，你可以完全不觸動那些已被你封藏起來的陳年舊事。

平常無事，我們可以想像自己是一個五、六歲大的小孩，你見到這個小孩，深深地望著這個小孩的雙眼，他很像正嚮往著某一件事；你再繼續深深地望，會發覺這小孩唯一向你要求的，就是愛護他。你想像自己伸出雙臂，去擁抱這個小孩，用帶著愛的柔和雙臂，好好的抱著他，告訴他你非常的愛他、欣賞他；告訴他他可以在學習的時候犯些錯誤，都沒有關係；告訴他無論發生什麼事，你都會在他的身邊。

跟著，想像這個小孩在縮小，縮小到可以用你的心來容納他那麼小，可以把他放在你的心中。你每次向自己的心一望，便可以見到這個小孩的小面孔正望著你。你要不停的愛護他，給他無限的愛。

然後，你又想像你的母親，她好像很恐懼，因為她需要愛，又不知道從那裏可以找到愛。你立刻伸出雙臂擁抱你的母親，告訴她你愛她，很關懷她；告訴她，她可以依靠你，你會不停的愛她和照顧她。當你見到你母親開始平靜下來，不再恐懼的時候，你把她也縮小，縮小到可以容納在你的心中那麼小。把你的母親也放進你的心中，和你小小的自己在一起。讓兩個小人，互相愛護。

跟著，想想你的父親，他好像非常傷心、非常害怕，很希望人家去愛他。想像他在不停的歎息、非常彷徨。你現在已經懂得怎樣愛護害怕的人，所以你很自然，很容易的伸出雙臂，把父親抱著，讓他感覺到你對他的愛意，讓他知道如果他有任何問題困難，你都會在他的身邊照顧他。

當你的父親不再憂愁、已經開始快樂起來的時候，你把他也縮小，小到可以容納在你心中那麼小。你把小小的他也放進心中，和小小的母親、小小的自己，三個同在一起，讓他們互相愛護，而你也同時對他們三個，付出無限的愛。

假使你已經有配偶、有兒女，你也要以同樣的方法，讓小小的他們和大家一起放在你的心裏。你是樹，父母是你的跟，配偶兒女是你的枝葉花果，你們都需要愛的沃土，愛的陽光、雨露……。

愛的力量很大，它在你的心中發亮，使你充滿和平、充滿歡樂。愛的力量能轉變你的思想，消除你的壞習慣。

建立新的一切

我不要肥胖

我不要貧窮

我不要年老

我不要住在這裏

我不要這段戀愛

我不要像我的父母

我不要停滯在這份工作上

我不要我現在的頭髮、鼻子、身體

我不要孤獨

我不要傷心

我不要生病

以上的句子是我們習慣用的，我們以為只要對抗消極的東西，就可以得到積極的效果，其實這完全錯誤。我們時時都會埋怨自己，可是埋怨並不能改變我們，並不能給我們帶來快樂和積極。相反的，如果我們花太多時間去對抗消極，便會鑽進消極的旋渦裏，永遠也不能走到積極的岸上；不單如此，而且還會製造出更多的消極，把自己完全困在其中。

我不算太胖。

我有足夠的金錢。

我永遠都感覺年輕。

我現在就搬到另一個地方去住。

我有一個很快樂的戀愛關係。

我就是我自己，不是我的父母。

我喜歡我的頭髮、鼻子、和身體。

我充滿愛意。我很快樂自由。

我的身體很健康。

我們要學習在積極的一面許下心願。我們平常都習慣了說消極的話，例如：「我恨我的工作。」這一句話，雖然說的是事實，可是它並不會幫助我們進步，因為它是消極的。真正積極的說法應該上：「我想我不久就可以得到一個很好的新工作。」如果你這樣說，你的心境便會開朗，真正有可能會找到一份很適合的新工作。

我們應該不停的許下積極的心願，不可以再像以前那樣，習慣於講消極的話。假使我們一時還沒有能轉變過來，我們就從「當下」開始。總之，我們不再讓消極的一面，操縱我們。

當我們許願的時候，不要說「我希望」或「我要」，而要說「我可以」。因為，「希望」或「要」，都不及「我可以」來得有力量、充滿信心。「希望」常常很渺茫，所要的也可能常常得不到，只有「可以」做到的，準能做到。

我們尤其要讚賞自己，甚至可以在心裏常常告訴自己：「我讚賞我自己」，次數越多越好。每當發覺自己快要鑽向消極思想的時候，更要多提醒自己，告訴自己：「我讚賞我自己」，這樣你就能在積極方面，發揮你自己的淺能了。我們都並不知道我們隱藏著多少潛能，怎麼就隨便自暴自棄呢？

是的，我們很可能自己失足墜海，也很可能被人推跌墜海；墜海本來都不是我們的錯，但是，我們如果不設法從海中回到岸上，分明有人想救你你也不聽，那就是你的不是了。

人人生命中都有怨恨，但是，怨恨要一個一個的化解，讓它消失於無形；千萬不能一個一個的堆積起來，而埋葬自己於「怨恨堆」中，憤懣一世。

我們要清理我們的思想渣滓，使它不再停留在我們心意中，使我們不快樂。想明白些吧！它其實只是一個垃圾，已經再不能發揮力量來傷害我們，我們又何必所把那枝曾經由別人拿來打過我們應該一腳把它踢走，拋得遠遠的，永遠忘記它才對。

先哲說過：「一切的回憶都有毒，不論這回憶是痛苦還是甜蜜」。人可以「記憶」，而不必「回憶」。如果我們能放開對過去的回憶，我們就生活在「當下」，可以享受生命，開創美好的將來。

請用一張紙，把所有纏擾你的往事，都記下來。寫完以後，不妨問問自己，你有沒有沒有決心把這些往事淡忘？究竟要怎麼樣，你才能夠超越它們？你認為你應該永遠受它們的支配嗎？你不能多做些有益的事情，來趕走這些有毒的回憶嗎？為什麼別人可以把不愉快的往事淡忘，而你竟不能？

我們自己做了錯事，失敗了，不需要自責。可以彌補的，設法去彌補；無法彌補的，不妨拋開一切，再也不要去觸動它。

你可以在佛前表明心意，說你已經知錯，以後決不再犯。只要你真心真意，真正超越錯誤，一切眾生都會聽你懺悔，原諒你、幫助你再成長起來。

寬恕別人同樣重要

有人傷害我們，他一定會內疚、悔恨，決不可再思報復。切記：冤冤相報，永無了時。何況報復只有更加深傷痕的痛苦，遠不如以大慈大悲的心腸赦免別人。

中國聖賢說過：「己所不欲，勿施於人。」假使我們自己對人犯了錯誤，我們自然希望對方原諒我們，不要向我們施出報復的行為。既然自己不想受到報復。那當然就不可以報復別人。能這樣做，你的行為無異菩薩，自然得到眾生的讚歎；你的身體，也因此善念而發出一種愉悅之光，常能招感吉祥、如意的因緣。

你不單是佛的好弟子，你自己有一天也能成佛。

「放下屠刀，立地成佛」，這句話你是知道的，你不原諒人，要想報復，等於手握屠刀。心存惡念會令你身體放出邪惡之光，這種光最能招惹邪惡力量，使你做出邪惡行為，一定要避免才是。

「貪、嗔、癡」，使佛說的「三毒」。種種不好的事情，都由這「三毒」發展而成，你仔細想一想，就會證實佛說的一點都不錯。生意失敗、損失金錢，往往由貪欲而來；作錯選擇、找錯物件、交錯朋友、做錯事情，往往由愚癡而來；破壞、犯罪，往往由嗔恨而來。人的所有過錯，都離不了貪、嗔、癡三種原因。

這三種毒，犯一次就要吃一次虧。不原諒別人，犯的正是嗔毒；這種毒，在刺傷別人以後，往往要反過來刺傷自己。

我們每一個走在修行道路上的人，都知道寬恕別人的重要。在我們還沒有能做到完全寬恕別人的時候，不妨先作一種思維；這種思維，能夠幫助我們把報復心清除。

首先，閉上你的雙眼，然後想想那個最令人難以寬恕的紉你想把他怎樣？要怎樣才會使你寬恕他？你是不是要他受苦，你才能寬恕他？如果是，你可以想像他正在受苦，受種種的苦；想像完了以後，你不禁會對他產生出憐憫心，會寬宏大量的饒恕他，不再想報復，不想真使他這樣受苦。

做這種思維，只能偶然一次，不可以每天都做。你做完這種思維以後，就應該從此寬恕這個人，永遠消除報復心。

寬恕

有一些人，很難做到完全寬恕別人，他也許能寬恕人一會兒，過後，他又想起別人的不是，再也不寬恕了。假使這樣，就可以試試念幾遍「解冤經」。

「解冤經」的經文很簡單，但力量卻相當大。仿佛能把人所失去的寬厚和智慧都召回來。

經文是：

「金叱金叱真金叱，我今為汝解金叱，永不為汝結金叱。唵！強中強，吉中吉，波羅會上有殊利，一切冤家離吾身，摩訶般若波羅蜜。」

重複這樣多念幾遍，一直念到你心無掛礙，氣定神閑。

它非常靈驗，非常有用。你可以一面做別的事，一面念它，不必一定要坐定才念。它會幫你驅走那些折磨它的回憶，驅得遠遠得，不再擾亂你的心情。

你是強中之強，吉中之吉，你決不再受那些影子的傷害。

相信你會愈念它愈有力量，仿佛無人能推倒的一座泰山。

念的時候要出小小聲，讓自己聽得到，而且念得愈快魚好，就像你正在快速放送出很多道金光，所有陰影都望風披靡。

也有一些人，不懂得怎樣寬恕自己。總是念念不忘：某件事做錯，引來很壞的後果；某件事對不起別人，使人家受了傷害……。遇到這樣的情形，第一，是要永遠能為自己辯護——你既然慷慨地對別人，也應該慷慨地對自己。

過失，是行為的結果，不是行為的動機；世界上沒有人存心想害自己、存心想害別人。有一個十七歲的青年，在他學習駕車的時候，把一個穿越他車前的小男孩撞死了。以後，他就一直耿耿於懷，很是內疚。事實上，他根本不是存心要害死那個小男孩的，他只是在學駕車途中，那個小男孩忽然穿過馬路，令他一時無法閃避，才出了事。這完全不是學車青年的不是，這個學車青年又何必自己加罪上身？他應該為自己辯護，告訴別人，也告訴自己，這的的確確不是他的錯。當然，震驚是一定會有的，伸心內疚卻大可不必。

不過，改變雖不是不可能，卻也並不是太容易。因為人所有的壞習慣，不單是現世所養成，甚至還有前世的積習；所以我們除了決定改變以外，著實要準備多做一些功夫。

毅力第一，堅持到底是必須的。吸毒之人，誰沒有戒過毒？但他們沒有堅持到底，所以才不成功。只有堅持到底，戒毒不會不成功。

想像你有一個小孩，你一向讓他幾時上床睡覺都可以，但你現在忽然改變了主意，要他每天晚上一到八時，就一定要睡覺。在這個命令之下，你想這個小孩在第一晚八時的時候會怎樣？他可能會對這規定反叛，甚至會哭喊吵鬧，是不是？假如你心腸一軟，主意不定，寬免他這一次，那你的小孩以後便會再用哭吵來控制你，永遠不服從你的規則。

相反的，如果你鎮定地對孩子表示，這個規則是為他好，他一定要遵守，那麼，這小孩的反叛，便會越來越少。當他準時上床兩三天以後，他就會很習慣，從此改變了他的起居作息。

我們的心意也像這小孩一樣，如果你想去改變它，開始時它當然想反叛、不希望被重新訓練。記著，有控制力的是你，如果你集中而堅決，不被那種心意所動搖，那麼，不久的將來，你就會如願形成一套新的思想行為。

你若是能夠認識——你並不是你思想的受害者，而是你心意的主人，那你便將會覺得很快樂，很快樂。

練習鬆弛

請你一面體會我所說的話，一面作一個深呼吸練習鬆弛。

首先，深深的吸入一口氣，然後呼氣，在呼氣的時候，你要儘量放鬆、放慢，不留絲毫緊張，好像非常悠閒。讓你的頭頂、額頭、面部肌肉等，都完全放鬆（就是在平時，你的頭也並不需要緊張，尤其是在你閱讀的時候。相反的，如果你的頭部鬆弛，你會覺得閱讀很舒適，很容易）。

跟著，把你的舌、喉和肩都放鬆，你的手臂、手，也要放鬆。即使你手握書本，也並不需要著意用力。接著把你的背部、胃部、腹部……一處一處的放鬆。讓你的深呼吸帶給自己十分輕安的感覺。

最後，是放鬆你的雙腿、雙足。這樣做後，你的身體全部都放鬆了，和先前還未放鬆以前，有了很大的分別。

你現在會明白，原來自己的身體一向都那麼緊張。是你把自己的身體繃得那麼緊張，這表示你把你的心意也同樣地繃得非常緊張。當你完全放鬆了以後，你可以告訴自己：「我現在已經不再緊張了。我已經讓緊張離去，讓所有得恐懼心也離去；我可以不再怨恨、不再惴惴不安、不再傷感，所有那些令我不快樂得感覺，我都在放鬆中讓它們遠遠的離開了我。我現在很輕安，我對自己的生命和周圍的環境，都覺得很好、很安全。」

請把這種練習，每天都重複的做上兩三次。多多去享受那種鬆弛後輕鬆愉快的感覺。假如你有困擾的思想出現，隨時可以再做這種練習，把困擾趕走，是你永沐於輕安愉悅之中。

每一次放鬆，時間大約以十五分鐘左右最為適宜。

當你做這種練習的時候，可以靠在一張椅子上，舒適地坐著進行。當全部肌肉由上至下都放鬆了以後，你可以想像自己是在一個海灘上，陽光和煦，清風徐來，海浪由遠至近來到你的身前，穿過你的身體繼續前去，你不必回避它，它遠遠的來，又去得遠遠。那海浪和你緩慢得深呼吸，節奏協調，令你塵念全消，仿佛正在佛得慈光庇護之中。

不論什麼人，做這種鬆弛練習，都對身體有益，可以未病防範，有病治病。

適當的發洩

人在平時能夠得到放鬆，在情緒不好時，能夠得到疏導，那就對生命非常有幫助。有時候，適當的發洩，也大有裨益。我有過一次經驗，是在多年以前。

有一次，我的雙肩突然產生疼痛，接連痛了兩天。起先我以為它自己會好，不去理它，但幾天了，疼痛依然。最後，我只得坐起問自己：「究竟是什麼不妥？怎麼會老是這麼痛？」我的感覺像火燒一樣，那種滋味令我難受得很，我想我的疼痛，一定是由怨恨引起的。

我一時無法了解我自己，不知道自己的怨恨從何處產生？於是，我便將床上的兩個大枕頭，拿來出氣——用力的槌打那兩個大枕頭。當我槌打了十多下的時候，我忽然明白了我為什麼會有怨恨。我只有繼續的、更大力的不斷槌打那對打枕頭。

當我打完以後，我感覺自己舒服多了，跟著，我的雙肩居然沒有再痛了。

很多人不知道宣洩，只會鬱悶，那對由心情鬧出來的病痛，絲毫沒有幫助。很多人都為了以往發生的事，到目前都不快樂。他們不快樂的原因，是因為在過去沒有做某一件事，或做錯了某一件事；也有因為以往曾擁有過東西，現在失去了，所以很不快樂；他們有的曾經在一次戀愛中被傷害過，直到以後仍舊不願接受愛情；他們以往遇到不愉快的事，就認定這些不愉快的事還會捲土重來。

有一些人，因為過去受人欺騙，所以到今天仍舊害怕和人交往，更沒有能夠寬恕以前欺騙過他們的人。

還有一些人，只為了年輕時候曾經經受到同學的排斥和奚落，到後來都一直為這種事傷心。

更有不幸已經離婚的人，對生命永遠感到殘缺。

也有因為第一次戀愛失敗，所以再不肯重入情關。

還有一些人，曾經偷了一些東西，到後來，雖然沒有重犯，也一直在懲罰自己。

他們不知道，抓住以往所發生的事情不放，知會令他們更傷痛。過去的已經過去，誰也不能再改變它。如果我們執著「過去」，不肯釋懷，那麼我們的思想便離開了「當下」，不再能集中精神，改變生命。

佛說：「苦海無邊，回頭是岸。」這「回頭」指的就是不要執著、要改變。相反的，若是不改變，就只有永遠沉淪在苦海之中。

和女朋友吵架嗎？沒問題。吵架其實也能幫助認識對方，並不是什麼壞事，更不是愛情的致命傷；如果能夠在一場大吵以後，解開了問題的癥結，對於雙方的關係就會更進一步，這只在於雙方是否真又誠意，雙方的溝通，發不發生問題而已。如果既有誠意，又能溝通，那麼愛情的花一定盛開。

男女之間是如此，朋友之間也是如此。吵架和戒煙，相信毫無關連，只要朋友真摯，吵翻了還是會重修舊好的，甚至比沒吵架以前，更認識到這段友誼的可貴。

至於忽然失業和接連兩次重傷風，問題想也都與改變自己無關。人家裁員，是因為有不得不裁員的理由，重傷風更完全是自己抵抗力弱和感染病毒的關係，那些都只是時間的巧合而已。

總之，改變是需要的。人的周遭時時都在改變，人的機能也刻刻都在改變，你執著現狀，想絲毫不變，如何可能？人要是不去適應生命，生命就會低落，沉淪到底。

其實，我們人人都在改變，沒一個不在改變，所有存活的人，都在努力改變中。不過，有些人是稍覺不對就改變，有些人要等到大事不好才改變罷了。

一部機器需要加油時便立刻為它加油，自然比機器用壞了要拆開修理省力得多。人在使用機器時，能及時加油保養最好；用壞了再修理，多花時間，多花精力金錢，才可以重新使用；但如果聽其自然，完全不加理會，那機器就只會變成一堆廢銅爛鐵，對你一無用處了。

想想機器、想想自己，你曾為機器加油嗎？你曾為機器修理嗎？你曾為自己去惡存善、求取改進嗎？當你「確定」了需要改變時，第一件所要做得事，就是去「實行」改變。

當然，不對鏡子也可以，你可以自己在心裏這樣告訴自己，一遍、兩遍、無數遍。你既有了改變的意識，用上面的方法能喚起你的潛意識。潛意識的力量比意識高出幾倍，兩種意識一起合作，就能把你的智慧統統回復了。

我們並不需要知道實行改變的具體方法，只要誠心肯去改變，願心堅強，我們的潛意識將會感召改變的「因緣」，讓我們隨緣而改變。

我們的一思一想、一言一行，都能與外界感應，發生影響。而我們自己最大的力量，是在「當下」。我們現在的思想行為，可以斷定我們的將來；所以大家不要害怕改變，要勇猛精進，革除一切壞習慣。

你的心意是一樣工具

人在精神方面，不止只有一樣心意那麼簡單，心意以外，還有很多未發掘出來的智慧和力量。

你可能認為你的心意操縱你的一切活動，我們一向以為如此，也習慣於讓自己的心意這樣想；只是這樣一來，你的心意就自然認為它大到不得了，它要怎樣你都不能不聽從。其實，你可以駕馭自己的心意，重新訓練它。心意如果被真誠地訓練了，它可以成為聽從你的一樣有用工具。

你的心意成為你的工具以後，你要怎樣使用它都可以，你現在使用的心意只是個習慣性的心意，而習慣是可以改變的。我們一定要肯去改變心意，明白心意可以被重新訓練，使它成為積極的工具。

暫時把你的思想意念停頓，只真誠的想一想這個概念：「我的心意能成為我的工具，我怎樣去使用它都可以。」

你決定了新的思想，在你的將來便會實現一切；如果你堅決認定自己不能改變壞習慣，那麼這也就成了你的事實。所以，我們不妨明智的使用心意這個工具，清晰地告訴自己：「我覺得我可以改變，而且改變越來越容易。」這並不是什麼胡思亂想，事實的確使如此。

有位長期患失眠症的人告訴我，她長期以來一直都放任自己上床以後，就把白天所經歷的事，在枕上反覆思想；如果有人刺激過她，她就更要一遍兩遍的重溫當時的情景，思前想後、痛定思痛、無休無止。所以她半夜睡不著事常事，一夜都不合眼也不稀奇。她以為她不得不如此，因為思想和睡眠都不受她的指揮。

後來，她聽從了我的勸告，控制心意，她一上床便告訴自己：「要想的明天再想。」「我的腦子現在休息。」每次思潮湧來時，她都一下把它推了開去。

這辦法對她發生了效用，她的失眠症痊癒了。她很興奮地告訴我說：「原來我真能控制自己的心意。」

這個例子告訴我們：在我們的內在，有一種非常大的力量，以前我們並沒有去發揮，等到一朝發揮她的威力，就會知道改變簡直毫不困難，一旦跨出第一步，以後真的會越來越容易。

人們常常誤解，以為自己的心意在控制自己，自己拿自己沒有辦法，怨都沒有用，這真是大錯特錯。事實上，我們可以控制我們的心意，可以像使用工具一樣的使用它們；只要你不和壞習慣妥協便可以。如果你放任自己，老是認為：「改變是多麼的困難啊！」你的控制力就會失去了。你一定要對你自己說：「我的一切，都操在我自己手裏，沒有什麼事辦不到，人家能夠改變，我也可以。」

大家都知道，吸毒是一件十分嚴重的事，因為吸毒能夠上癮，上癮以後，那個人便完了！他所賺的錢，永遠不夠他買毒品之用，他不再能夠工作、不再保有自尊，他的心理和生理都受到摧殘，很多人就此一失足成千古恨，再難自拔。但是，世上也不乏苦海回頭，而終於脫離苦海的人；雖然那樣的人不多，也足可以證明：只要肯改變，毒癮也奈何他不得。